خلاصة:
عدي بن زيد العبادي من كبار شعراء العصر الجاهلي العربي، وبما كان هذا الشاعر يجيد اللغتين العربيه والفارسيه اصبح من مترجمي البلاط الساساني وكتابه ثم عهدت إليه السفاره بين كسري وبين قيصر الروم. هذا الاتصال بالبيئه الحضريه الساسانيه والثقافه الجديده زرع الثقه والنمو في نفس الشاعر وابعده عن بعض القيم السلبيه السائده بين العرب الجاهليين واحدث تغيراً ثقافياً كبيراً في سلوك الشاعر وتفكيره من خلال اكتسابه بعض مبادئ واهداف وعلاقات إجتماعيه ذات قيمه علي المستويات الشخصيه والإجتماعيه والمهنيه. هذا التغير السلوكي مصداق لِما افترضه إريك إريكسون في نظريته حول نمو النفس الإجتماعي عند كل فرد يلمس تجارب جديده من المجتمع وثقافته في مراحل العمر.
اخبار عدي بن زيد العبادي واشعاره في كتب الادب توكد علي علاقه واضحه بين مراحل التقدم في العمر عند البلاط الساساني وإلتزامه ببعض المعايير الإجتماعيه الحضاريه وفقاً للتفاعل بين الشاعر وبيئته الثقافيه كما اعتبره إريكسون في نظريته المعروفه ويمكن رصد هذه العلاقه من زاويه المعاني، والموضوعات والصور الشعريه عند الشاعر حتي ندرك ملامح الحضاره الفارسيه في اسلوبه الشعري الذي قد يختلف عن شعراء العصر الجاهلي.
Udai Ibn Zaid al-Ebadi was one of the greatest Arab poets in the Pre – Islamic era. Being a proficient in the two Arabic and Persian languages، he became one of the translators and writers in Sassanid court، then he was appointed as an ambassador to the Roman court. His connection with Persian civilization and his familiarity with new culture nurtured growth and development in his spirit and soul and distanced him from wrong customs and traditions among the ignorant Arabs and brought about cultural evolution in his behavior and thought so that he chose lofty social patterns، wishes and principles in his personal، social and occupational levels and this is the same as what Eric Ericson pointed out to in his social-psychological theory about each human being that one could encounter with during his life with new social and cultural patterns. News and poems of the Udai Ibn Zaid al-Ebadi in literary texts suggest that there is a reasonable relationship between this poetic life in Sassanid court and his commitment to social civilized patterns that according to Ericson’s theory is due to his impression from his cultural environment. The aspects of this close relationship from the point of views of concepts، subjects، and poetic forms could be investigated so that we can percieve the signs of Persian civilization in his poetic style more that is to some extent different from ignorant age poets.