ملخص الجهاز:
"و فی هذا یقول ابن الاثیر کلاما آخر، حیث ذکر فی کتابه «الکامل فی التاریخ» حوادث سنة 467 هـ، ان السلطان ملشاه عمل الرصد واجتمع جماعتة من اعیان المنجمین فی عمله منهم: عمر بن ابراهیم الخیام، و قام الخیام مع اصحابه الفلکیین فی عهده علی اصلاح التقویم.
والمخطوطات التی تکتشف وتنسب الی الخیام جعلت عددها یتزاید باستمرار و کلما اکتشفت مخطوطة تبین ان بها عددا جدیدا من الرباعیات لم تضمه المخطوطات الاخری، و کل ذلک قد اختلط برباعیات الخیام حتی لا نعلم ماله وما لیس له، حیث أدرجت ضمن رباعیاته کل رباعیة شاردة لم یعرف لها صاحب او کان صاحبها مغمورا واعتبرت مجهولة النسب، و تلک جریمة النساخ الذین اضافوا الی الرباعیات کل ما إعتقدوا أنه یمکن أن یکون للخیام طلبا للکمال.
و یذهب البعض بعد التمحیص الشدید مثل الأستاذ محمد علی فروغی فی کتابه «رباعیات حکیم خیامی نیسابوری» الی أن الرباعیات التی یمکن نسبتها حقا الیه هی ست و ستون رباعیة رواها اقوام من الفرس اقدم عهدا من اقدم نسخه متاحة من الرباعیات فما کان من الرباعیات مناسبا لهذه الست الستین اضیف الیها وما لم یکن مناسبا فهو لغیر عمر الخیام .
و قد إتهموا الخیام ببعض الاتهامات، منها باطنی ــ من دعاة الباطنیة ــ وإنه ابیقوری النزعة ــ والمیول و منهم من ذهب الی انه مقری المذهب و منهم من رأی أنه إباحی وانه مستهتر بأحکام الاسلام و تعالیمه کما طعن فیه بعض الناس انه دهری و زعم بعضهم انه تناسخی و ظن بعضهم انه لا أدری وتشاؤمی وجبری کما إدعی البعض أنه ثائر علی کل شیء من الدین والأخلاق والعقل أیضا ، ولیس لهم فی کل ذلک شاهد وبرهان أو حجة إلا تلک الرباعیات المنحولة و قد انخدع الباحثون والکتاب و المترجمون بترجمة ادوارد فیتز جیرالد الشاعر التحرری الانجلیزی لتلک الرباعیات التی قام بها سنة 1856 م."