ملخص الجهاز:
وقد اشتمل کلام الإمام الحسن المجتبی علیهالسلام علی وسائل للاختصاص متنوعة ، اعتنی البحث بدراسة جملة منها وتحلیلها ضمن مطالب سترد فیالصفحات اللاحقة علی النحو الآتی : المطلب الأول : التخصیص بالتقدیم والتأخیر : إن الکلام یصدر عن المتکلم وهو یحمل فکرة ما یراد توصیلهاللمخاطب ، ویکون ذلک الکلام تحت تأثیر مناسبات القول ومقتضیاتالأحوال والعلاقة بین المتکلم والمتلقی ، فلا یتم التفاهم ، ولا یقع ذلک الکلامفی نفس المتلقی موقع القبول والاکتفاء حتی تراعی تلک المناسبات ،فلمناسبة أو لغرض ، تتقدم أجزاء الکلام بحسب ما تقتضیه المناسبة ، لکنذلک التقدیم لیس مطلقا ؛ لأن فی الکلام ما یجوز التقدیم والتأخیر ، وفیه ما لایجوز ذلک ، أی إن هناک ما یسمی بالرتب المحفوظة التی لا یجوز تقدیمشیء علیها ، وهناک الرتب غیر المحفوظة ، التی یمکن تقدیم شیء علیها ؛لذا فإن أجزاء الکلام ولبناته الأساسیة مرتبة ترتیبا متناسقا ، وقد تطرأ علیهاأحیانا تغیرات تحولها عن نسقها القدیم ، فیشهد الکلام بذلک ولادة لصورةالکلام الأصلیة ، وهذا الأمر لیس بالجدید فی کلام العرب ، بل کان ذلک منسنن لغتهم ، فهم کانوا یعمدون إلی ذلک الأمر فی مخاطباتهم ، فتقدیم الکلام ، وهو فی المعنی مؤخر ، وتأخره ، وهو فی المعنی مقدم سنةجاریة ، وهو دلیل علی عدم جمود اللغة واحتباسها تحت قید الرتابة ، بلإن التقدیم والتأخیر علامة علی حیویة اللغة وسعتها فی طرائق التعبیر ، حتیعد ابن جنی (392هـ) ذلک من شجاعة العربیة ، ویراه عبد القاهر الجرجانی(ت471هـ) ذا فوائد کثیرة ، ومحاسن جمة ، فیه سعة التصرف ، وأن سبب ماراق فی الکلام من مسمع ، ولطف من موقع ، هو ما قدم فیه شیء ، وحل فیهلفظ من مکان إلی مکان آخر ، وهو دلیل الفصاحة ، وملکة البیان ، وهو ـبعد ـ «أحد أسالیب البلاغة ، فإنهم أتوا به دلالة علی تمکنهم فی الفصاحةوملکتهم فی الکلام وانقیاده لهم وله فی القلوب أحسن موقع وأعذبمذاق» .