اعتبارسنجی قرائت عاصم به روایت حفص و بازنمود ارزشمندی آن مقالة

مطالعات قرائت قرآن بهار و تابستان 1400 - شماره 16 ، ب (Ministry of Science/ISC (‎22 صفحة - من 166 إلی 187 )

الکلمات المفتاحية: قرائت قرآن روایت حفص قراّء سبعه عاصم Asem Qiraah Hafs narration seven qurra. Quran قرائت عاصم حفص قرائات روایت حفص از عاصم قراء

fa en

خلاصة:

مسئله قرائات قرآن از دیرباز علمای اسلام را مشغول به خودساخته و ایشان را به آراء گوناگونی در این خصوص سوق داده است. برخی از ایشان قائل به برابری تمامی قرائات منقول از سلف بوده و به حجیت تمامی قرائات معترف‌اند. بااین‌وجود، روایت حفص از عاصم در میان سایر قرائات از امتیاز و شهرت ویژه‌ای برخوردار است؛ زیرا روایتی است که دارای سندی عالی و با پشتوانه جمهور مسلمانان استحکام یافته و در طی قرون پی‌درپی تا به امروز همواره میان مسلمانان متواتر و معتبر بوده و تداول آن به جهاتی است که در این تحقیق موردبررسی و تحلیل قرار خواهد گرفت.

ملخص الجهاز:

پیشینه تحقیق پیرامون این مسئله، پژوهش‌هایی صورت گرفته است، ازجمله: علامه محمدجواد بلاغی در مقدمه تفسیر «آلاء الرحمن» ضمن نفی تواتر قرائات سبع و عشر و عدم دلالت حدیث نزول قرآن بر هفت حرف به قرائات هفت‌گانه و دیگر قرائات و با تمسک به حدیث منقول از امام باقر و امام صادق( که بر نزول قرآن بر یک حرف دلالت داشته و مردم را به پیروی از قرائت (ناس) فراخوانده است، روایت حفص از عاصم که در این زمان، قرائت رایج میان مسلمانان است را تنها قرائت موردقبول دانسته است (بلاغی، آلاء الرحمن فی تفسیر القرآن، 1419 ق: 1/ 30-32). او به نزد علمای زمان خود دعوت گردید و صحت این مدعا مورد تأیید ایشان واقع شد؛ اما آنچه حائز اهمیت است، سخن ایشان به آیت‌الله بروجردی است که قرائت خود را، روایت حفص از عاصم بیان نموده بود (حمزه‌ای، تحلیل و تبیین نظریه علامه عسکری در مورد اختلاف قرائات و مقایسه‌ آن با آراء و فتاوای دیگر علما و فقهای شیعه، 1394: 114). صاحب کتاب معرفة القُرّاء می‌گوید: روایت حفص از عاصم همان قرائت عموم است که قرائت همه صحابه بوده و همواره در زمان پیامبر( و پس از رحلت ایشان تاکنون به‌عنوان متن قرآن شناخته شده است و قرائات مختلف با آن سنجیده می‌شود (ذهبی، معرفة القراء الکبار علی الطبقات و الاعصار، 1995 م: 1/ 254).

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول