ملخص الجهاز:
"کما اکدت اللجنة اهمیة هذه الفهرسة مرة اخری بقول عضوها الدکتور یوسف العش، فی مقدمة المشروع الثانی من مشروعیها «دلیل الالفاظ والمصطلحات الفقهیة»: «ولا شک ان الشروع فی موسوعة للفقه الاسلامی یجب ان یبدا من هنا، فما دامت موضوعات الفقه واحکامه غیر مفرغة فی ترتیب معجمی الفبائی فلا امکان لوضع موسوعة فقهیة علی حروف المعجم،وما دامت احکام الفقه الاسلامی غیر محصورة فی موضوعات محددة تنتمی الیها بالضبط والتحدید فلامجال الی اصدار موسوعة ترد فیها احکام الفقه ضمن ابواب محددة محصورة دقیقة، وما دامت تلک الاحکام مبعثرة متفرقة فی ابواب مختلفة من ابواب الفقه الاسلامی یخیل لکل صاحب کتاب ان ورودهافی الباب الذی اوردها فیه هو اصح مما فعله غیره والصق بها، فان الرجوع الی تلک الاحکام فی کتب الفقه عمل شاق مرهق لا یسهل ولا یکمل الا بمعرفة المواطن التی ذکرت فیها المسائل الفقهیة بل بمعرفة الصفحة من الکتاب الذی یشیر الی تلک الاحکام».
معجم فقه الجواهر: اما مشروع «دائرة معارف الفقه الاسلامی طبقا لمذهب اهل البیت-علیهم السلام»، الذی تاسس فی مدینة(قم) بمرسوم صادر من قائد الجمهوریة الاسلامیة فی ایران الامام الخامنئی عام 1412ه-1991مفقد ارتای القائمون علیه ان یمهدوا له بفهرسة کتاب «جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام» للشیخ محمد حسن النجفی المتوفی سنة 1266ه، لما یمتاز به هذا الکتاب من خصائص لم تتوافر لامثاله من الشروح الفقهیة المطولة عند الشیعة، کما ارتاوا ان یتبعوا فی فهرسته منهج التعجیم الذی اتبعته مشروعات الموسوعات السابقة فی بعض فهارسها، وذلک لما یمکن ان یحققه هذا النهج من فوائدواهداف تتعدی حدود الفهرسة التحلیلیة لمحتویات الکتاب، واستخراج المصطلحات الفقهیة منه، ومن ثم اطلقت اللجنة المکلفة بالعمل علی مشروع عملها اسم «المعجم»، کما فعل الذین سبقوها فی اتباع هذاالنهج."