ملخص الجهاز:
"السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته وبعد :فإنی أرفع لفضیلتکم ما یأتی ، راجیا التفضل بالإجابة علیه :1- هل یجوز لجمعیة إسلامیة أسست لخدمة الدین وأبناء الأمة الإسلامیةکجمعیة المقاصد الإسلامیة فی بیروت وغیرها - أن تدخل فی مدارسها معلمین غیرمسلمین لتعلیم أولاد الأمة الذین هم مطمح أنظارها فی نشر الدین وتقویته مع وجودمعلمین مسلمین فیهم الکفاءة التامة لما عساه أن ینشأ عن غیر المسلمین أمور تنافیدیننا الإسلامی سواء بالمقال کبث بذور الفساد فی النفوس ، أو بالحال ککونهمبصفات لا تلائم مبادئ الدین مما تنتشر به النفوس الساذجة ؛ لأن التلامیذ مرآةمعلمیهم ، وفیهم قابلیة انطباع ما یصدر عنهم من صلاح أو فساد ، هل ذلک یجوزأم لا ؟2- ما قول السادة علماء الدین الإسلامی الحنیف فیمن لا یصوم ولا یصلیخوفا من تجعید ثیابه کالبنطلون وغیره فهل هو مسلم أم لا ؟ وما هی الضرورة التییباح فیها عدم الصوم والصلاة ؟أرجو من فضیلتکم أن تبینوا لنا جمیع أسماء مؤلفاتکم ؛ لأننا نرید اقتناءهاوأن تتکرموا بالجواب الکافی عن ذلک کله .
هذا ما ذکره عن فقهاء الشافعیة وهو معنی ما تقدم عن المجموع إلا قولهالأخیر بوجوبه فلم أره فی کتبهم ثم أورد جملة مما قاله علماء مذهبه الحنفیة فقال :وکرهوا الإطناب فی مدح الجائرین من الملوک بأن یصفه عادلا وهو ظالم أویصفه بالغازی وهو لم یوجف علی العدو بخیل ولا رکاب ، ولکن مطلق الدعاء لهمبالصلاح لا بأس به وکذا لا بأس بأن یصفه ببعض الألقاب اللائقة بحاله ؛ فإنتعظیم الملوک شعار أهل الإسلام [1] وفیه إرهاب علی الأعداء [2] وقد اتفق أنالملک الظاهر بیبرس رحمه الله تعالی لما وصل الشام وحضر لصلاة الجمعة أبدعالخطیب بألفاظ حسنة یشیر بها إلی مدح السلطان وأطنب فیه فلما فرغ من صلاتهأنکر علیه وقال - مع کونه ترکیا - : ما لهذا الخطیب یقول فی خطبته .."
(
, 
, 
)
