اثبات نبوت خاصه مقالة

"«اکنون میگوئیم در زمان ظهور محمد«ص»جهان از کفر و شرک و فسق مالامال بود:ملت یهود در تشبیه و در افتراء بر پیمبران و در تحریف توریة و دیگر عقائد و آراء باطله و ملت نصاری در اثبات تثلیث‌ و در تحریف انجیل و مجوسان در اثبات دو مبدء(یزدان و اهرمن)و در تحلیل نکاح مادران و دختران و در جنگ و جدال با هم بآخرین درجهء از فساد و گمراهی رسیده بودند. «پس در صورتیکه«نبوت»را جز تکمیل ناقصان در دو قوه‌ی‌ نظری و عملی معنی و اثری نمیباشد بی شک این اثر در ظهور محمد«ص» بیشتر و کاملتر بوده است از آنچه در ظهور موسی و عیسی بظهور رسیده‌ پس بطور یقین محمد«ص»سرور انبیاء و پیشوای اصفیاء است» سود دنیا و دین اگر خواهی سود دنیا و دین اگر خواهی‌ مایهء هر دوشان نکوکاریست‌ راحت بندگان حق جستن‌ عین تقوی و زهد و دینداریست‌ گر در خلد را کلیدی هست‌ بیش بخشیدن و کم آزاریست (ابن یمین)"