ملخص الجهاز:
"الصراع السیاسی و تطور السلطة فی مکة قبل الاسلام -2- (تصویرتصویر) و کان نظام«الایلاف»یمثل فی جانبه الاقتصادی أو الاجتماعی،أحد اشکال التطور فی السلطة،من«الفردیة»فی عهد قضی الی«الاقلیة»فی عهد هاشم و حلفائه،الذین کانت حرکتهم فی الجانب الاصلاحی منها، ترمی الی ایجاد تکافؤ نسبی بین الفئات القرشیة،المتعایشة فی ظل مجتمع تجاری،مهدد بطغیان الفئة المتمولة و استئثارها.
و قد یفسر ذلک ظهورها-أی الاحلاف-فی وقت متأخر من القرن السادس علی الارجح،حیث أفتقد النظام تماسکه بعد غیاب(عبد المطلب)، الذی کان اخر من جمع فی یده السلطتین المعنویة و المادیة فی العهد الوثنی.
أن ثمة خلفیات ثلاثا ربما حرکت هذا التکتل فی مرحلة تاریخیة دقیقة من تاریخ الحجاز،أی نحو عشرین عاما قبل الاسلام1:الخلیفة الاولی، اقتصادیة و هی تکاد تجمع علیها مصدر المؤرخین التی أشارت الی مضایقة قریش-المقصود هنا تکتل المطیبین-للغرباء و اضطهادها لهم2.
و لکن زعماء«المطیبین» رغم براعتهم التنظیمیة فی التجارة،لا سیما الخارجیة،فأن القلیل من جهودهم اتجه الی شؤون الادارة و الحکم،بحیث ظلت السلطة السیاسیة فی مکة مبهمة حتی فی الوقت الذی اصبح فیه أبو سفیان،الرجل القوی أو شیخ قریش1،کما کان یطلق علیه.
فالنفوذ الاقتصادی لم یماثله نفوذ سیاسی معنوی لبنی عبد شمس،الذین لجأوا غالبا الی اشراک بعض رجالت مخزوم2(من الاحلاف)فی السیطرة علی المدینة،و ذلک من موقع تأثیرهم التجاری قبل أی اعتبار أخر.
و هکذا جاء خروج خمسة فروع قرشیة من حلف«المطیبین»،أی ما یعادل نصف المجتمع المکی و تشکیلها تکتلا جدیدا،ربما لم یکن له من النفوذ الاقتصادی ما ینافس به الحلف السابق،و لکنه کان یمتلک القوة المعنویة التی تؤهله لان یکون مقدمة تغییرات غیر عادیة فی هذه المدینة و الاقلیم الحجازی عامة."