ملخص الجهاز:
"فأول ما یطالعنا فی هذا البین هو تصنیف الامام للناس الی ثلاثة اصناف و الترکیز علی صنف واحد هو الصنف المتحرک العامل بأقصی سرعة،الواعی لما یدور حوله و المتتبع للطریقة الوسطی التی تضی‌ء معالمها تعالیم الکتاب و آثار النبوة فلنسمعه(ع)یقول من خطبة له: «شغل من الجنة و النار أمامه،ساع سریع نجا،و طالب بطی‌ء رجا و مقصر فی النار هوی،الیمین و الشمال مضلة،و الطریق الوسطی هی الجادة علیها باقی الکتاب و آثار النبوة،و منها منفذ السنة،و الیها مصیر العاقبة»و یعلن فیها بأروع تعبیر«و کفی بالمرء جهلا ان لا یعرف قدره»و یصف الانسان الواعی بأنه«نظر فأبصر و ذکر فاستکثر و ارتوی من عذب فرات سهلت له،موارده،فشرب نهلا، و سلک سبیلا جددا،قد خلع سراییل الشهوات،و تخلی من الهموم،الا هما واحدا انفرد به فخرج من صفة العمی و مشارکة أهل الهوی،و صار من مفاتیح أبواب الهدی و مغالیق أبواب الردی قد أبصر طریقه و سبیله و عرف مناره و قطع خماره و استمسک من العری باوثقها-و من الجبال بأمتنها فهو من الیقین علی مثل ضوء الشمس»ص 118-1 فما هو قدر الانسان و ما هو مرکزه الواقعی؟ انه(ع)یوضح للانسان المسلم مرکزه بتوضیحه الاسس العقائدیة التی تحدد المرکز و النقطة العقائدیة الاولی التی تلقی الاضواء علی کل شی‌ء یأتی بعدها،هی مسألة التوحید الخالص التی تشکل روح کل النظرات الاسلامیة فی مختلف المجالات، التوحید الذی ینزه الله عن کل شبهة شریک و نظیر و کف‌ء و الذی یرجع الامور کلها الیه تعالی فهو الاول لا شی‌ء قبله،و الاخر لا غایة لها،لا یدرک بالحواس و لا یقاس بالناس..."
(
, 
, 
)
