ملخص الجهاز:
"ولترکیز حقائق التوحید الاسلامی ورمزیته الثریة المتمیزة، فی شتی مظاهر السلوک البشری، واحکاما لشده بقوة الی الملا الاعلی، الی افق یتجاوز الذات، وحرصا علی وصل لا ینبت فی الانسان بین عالمی الغیب والشهادة، انتدبت مجندات روحیة فی ما ارتسمته خریطة العبادات من انظمة ابدعت فی استیعاب فسیفسا اوجه النشاط الانسانی وتغطیة جمیع صور التعامل البشری وصبغها بصبغة العبادة((18)).
انما تکتب له هذه المثلیة لطمانته علی موصول الاجر وان انبت عن العمل لعوارض طارئة، تحفیزا له علی المداومة والمعاطاة عند العودة الی الوضع الطبیعی: اقامة وابلالا، ثم لاشعاره بمخیم العبادة الملازم کی یعیش فی اجوائها من دون افلات او انفصال داخل الضمیر وفی وعی العقل وواقع السلوک، وحتی لا یحرم من مدرور المثوبة حالة العجز اوالانقطاع القهری.
ولشد ما یتحتم دور المسلم کمنقذ، بعد تحصیل الادوار الانفة، فی عصر تتنوع فیه اشکال الاستقالة من الحیاة بسبب فقدان حضارة الصاروخ لبعد السماء((40)) وفی عالم بلغ فیه التناقض بین تضخم الامکان الحضاری وتضاؤل الارادة الحضاریة((41)) حدا کانت له اوخم الانعکاسات علی واقع الانسان ومصیره: تدهورا وانحلالا وافلاسا حتی فی مسوغات الوجود!
ج الروحانیة الایجابیة حین یقع المسلم تحت جاذبیة الدین وقد وفی بالتعالیم وتخلق علی هذه الادوار بوعی ترسم فیه قدسیة الغایة الاسمی فی استرضاء الخالق، فان العبادات بما انطوت علیه من رسائل المضامین الحیویة التی اشف عنها التحلیل، لا تبرح ان تتقلب فی کیانه الداخلی الی دافع حرکی لتجاوز وقائع الزلل فی مسلکه بل سوف لا تعدم سبیلا، بالابعاد التی تاصلت آنفا، الی ان تتحول وظیفیا الی صمام امان من اجتراح الاخطاء ودروع محصنة من مهاوی اللدغ المتکرر فی الذاهلة» ((46)) «لانها صیاقل الانفس الصدئة ومجالی وربه فان لها دوراروحیا فی توجیه علاقة الانسان باخیه الانسان، وتربیة الضمیر الدینی((48))."