ملخص الجهاز:
"هذا الاختلاف مرده فیما یبدو الی الاصمعی و کثرة املائه الکتاب الواحد علی تلامذته،یؤید ذلک أن ابن سیدة و ابا هلال العسکری-و سنعرض لهما فیما بعد-نقلا عن کتاب السلاح للأصمعی فی کتابیهما المخصص(6/25)و التلخیص(2/525)،و فی ما نقلا تطابق عن السیف للقساسی مع مخطوطتنا.
(3)الکتاب الثالث الذی تطابق مادته و مادة مخطوطتنا(السلاح)هو کتاب التلخیص فی معرفة اسماء الاشیاء لابی هلال العسکری،الذی نقل مادة لغویة کثیرة عن الاصمعی من غیر أن ینسبها الیه.
(2)اعتمد کتاب الاصمعی کل من أبی عبید القاسم بن سلام و أبن السکیت و ابن سیدة،لذلک اعتبرت نسخا اخری من الکتاب قورن بها نص مخطوطتنا،فضلا عن کتاب ابی هلال العسکری و کتب اللغة الخری التی نقلت عنه کاصلاح المنطق و البارع و غیرهما.
قال أبو النجم22: 17- مثل الیمانی طار عنه خلله و فیه(الحمالة)،[و الجمع:حمائل]23،و هی علاقة السیف التی تقع علی عاتق الرجل.
قال26: 20- الی ملک لا ینصف الساق نعله أجل لا و إن کانت طوالا محامله ثم: أسماء السیوف و صفاتها یقال:سیف و أسیاف و سیوف، قال: 21- اذا قصرت أسیافنا کان وصلها خطانا الی أعدئنا بالمضارب (21)غیر واضح فی الأصل،و البیت لمرة بن محکان،أنظر:الحماسة(شرح المروقی) 4/1562 و الاغانی 22/320 و معجم الشعراء 295.
و قال بعض الرجار: 42- کأنها و التی تحتها معترق 55 سیف قساسی من الغمد اندلق و منها(المطبق)،و هو الذی اذا أصاب المفصل قطعه...
قال: 179- و دلاص مننسج داود بیض محقبات علی مسوح الرحال و أما السک فهی الضیقة،و یقال أیضا:بئر سک اذا کانت ضیقة.
قال أبو العیال الهذلی286: 333- اذا ما احتث بالساقین لم یصبر له لبب و فیه(الثفر)و هو السیر الذی یکون فی ذنب الدابة،و الجمیع:أثفار."