ملخص الجهاز:
"و قد خلا هذا الکتاب من مقدمة المؤلف التی یبین فیها سبب التألیف و المنهج سیتبعه فی شرح الابیات،و هی عادة الاعلم الشنتمری فی تصنیفاته التی وصلت الینا،فقد بدأ شارح أبیات الجمل کتابه بالبسملة،ثم ذکر الشاهد الأول و هو البیتان: لا یبعدن قومی الذین هم سم العداة و آفة الحزر النازلین بکل معترک و الطیبون معاقد الأزر94 ثم شرع یعربهما و یصرفهما و یقطعهما،فی حین اعتدنا أن یبدأ الاعلم الشنتمری کتبه بمقدمة فیها عن دواعی التألیف و المنهج الذی سیسیر علیه فی الکتاب،ثم یطرزه بالثناء علی ولی نعمته المعتضد بالله أبی عمرو عباد بن محمد صاحب اشبیلیه(ت 461 هـ)،فهو یقول فی مقدمة(تحصیل عین الذهب):(هذا کتاب أمر بتألیفه و تلخیصه و تهذیبه و تخلیصه المعتضد بالله المنصور بفضل الله،أبو عمرو عباد بن محمد بن عباد،أطال الله بقاءه، و أدام عزه و علاءة،عنایة منه بالأدب و میلا الیه،و تهما بعلم لسان العرب و حرصا علیه.
)111،و لم أجد هذا النص فی شرح أبیات الجمل لأن مؤلفه لم یتناول هذا الشاهد من الجانب اللغوی،و لذا قال المحقق:(لم یرد فی الاصل تفسیر لغوی لوضوح المعنی)112 و هکذا ثبتت لنا هذه النصوص أن شرح أبیات الجمل الذی صنفهه الاعلم الشنتمری ما یزال مفقودا لم تکشف عنه أدلة المخطوطات حتی یومنا الحاضر،و أنه کان موجودا الی وقت قریب لان عبد القادر البغدادی(ت 1093 هـ)قد نقل منه هذه النصوص بلا تصرف فیها،و هو عالم مشهور بالثقة فی النقل من المصادر الکثیرة التی توفرت فی خزانته،و قد بینت لنا هذه النصوص-علی قلتها-اسلوب الاعلم الشنتمری فی شرح الشواهد النحویة الشعریة،و هو الاسلوب الذی ینسجم مع اسلوبه فی(تحصیل عین الذهب)و غیره من تصنیفاته."