ملخص الجهاز:
"[26] مصابیح جاریة الکاتب ابی حفص عمر بن قهلیل66«اخذت عن»زریاب و کانت غایة فی الاستحسان و النبل و طیبة (61)ابو الحسن علی بن نافع الملقب بزریاب،و هو الطائر الاسود الریش،کتب الی الحکم الربضی یستأذنه،فاستوفده،ثم دخل الاندلس لاول امارة ابنه عبد الرحمن الاوسط سنة 206 ه،و کان له دور کبیر فی الحیاة الاجتماعیة فی الاندلس،و قد أسس اول معهدا للموسیفی فیه ذکر ابن حیان انه توفی سنة 238 ه ینظر فی ترجمته:تاریخ افتتاح الاندلس 68-69،المقتبی 87،المطرب 147 لابن دحیة،تحقیق الابیاری و آخرون ط القاهرة-1954،المغرب 1/51 النفح 3/122-133 و من دراسات الحدیثة التی تناولته الادب الاندلسی،هیکل 124،تاریخ الادب الاندلسی عصر سیادة قرطبة 55،تاریخ الموسیقی الاندلسیة 28/د.
[33] حمدة بنت زیاد بن عبد الله بن باقی المؤدب العوفی من أهل وادی أش یروی عنها ابو القاسم بن البراق97،و کانت أدیبة شاعرة، و حدثنی بعض أصحابنا عن ابی الکرم جودی بن عبد الرحمن قال انشدنی ابو القاسم بن البراق،و قال،انشدتنا حمدة بنت زیاد العوفیة لنفسها،و قد خرجت متنزهة98بالرملة من نواحی وادی آش[159/أ]فرأت ذات وجه وسیم أعجبها فقالت،و بین الروایتین خلاف99: (من الوافر) أباح الدمع100أسراری بوادی به للحسن آثار بوادی فمن واد101یطوف بکل روض و من روض یطوف102بکل وادی و من بین الظباء مهاة رمل103 سبت لبی104و قد ملکت قیادی105 لها لحظ ترقده لأمر106 و ذاک الأمر107یمنعنی رقادی اذا سدلت ذوائیها علیها108 رأیت البدر فی جنح الدآدی109 کأن الصبح مات له شقیق110 فمن حزن تسربل بالحداد [33]ترجمتها فی(ک)2120،بغیة الملتمس رقم 1590،المقتضب 162، المطرب 11،الرایات 263 لابن سعید،تحقیق القاضی القاهرة 1973 المغرب 2/145،الذیل و التکملة 8/2/485،الاحاطة 1/489،الاحاطة 1/489،3/216،عقود الجمال للزرکشی 95/3،النفح 4/287،الدر المنثور 170،اعلام النساء 1/292،شاعرات العرب 208،و ذکر ابن الخطیب ان لها اختا شاعرة هی زینب، و وصفها بالجمال و المال و الصون و انهما معروفتان بالصیانة و النزاهة."