ملخص الجهاز:
"و هذا دلیل علی ان الحکم فی ایام الحکومة الاسلامیة الاولی لم یکن یتنزل من السماء فی جملته و تفصیله و انما الوحی کان یوجه النبی و اصحابه الس مصالحهم العامة و الخاصة دون ان یحول بینهم و بین هذه الحریة التی تتیح لهم ان یدربوا امرهم علی ما یحبون فی حدود الحق و الخیر و العدل..
و لم یکن نظام الحکم فی حکومة الاسلام الاولی نظاما سماویا،و انما کان نظاما انسانیا متأثرا بالدین الی حد بعید جداء لم یکن الخلیفة یصدر عن وحی او شیء یشبه الوحی فی کل ما یأتی و ما یدع،ولکنه علی ذلک کان مقیدا بما امر الله به من اقامة الحق و اقرار العدل و ایثار المعروف و اجتناب المنکر و الصدود عن البغی.
و هناک ملاحظةیجدر بنا ان نتوقف عندها،و هی ان امور الحکم انما تستقیم حین یکون التعاون و التضامن بین الحاکمین و المحکومین فی الاصول التی یقوم علیها النظام،فلیس یکفی ان یکون الحاکم یقظ الضمیر مؤثرا للعدل مصطنعا للمعروف حریصا علی رضی الله کافیا بعد ذلک لمشکلات السیاسة خراجا منها اذا ادلهمت،و انما یجب ان یکون لرعیته حظ من هذا الضمیر الدینی الحی المتیقظ،و من حب العدل و ایثار المعروف و الحرص علی رضا الله..
و یقول جهال التاریخ،مزوروا التاریخ أی معجزة وراء قیام الجمهوریة الاسلامیة التی هی رجعة الی ما انقضی؟فهل اعظم من هذا التاریخ الذی تقوم به الجمهوریة الاسلامیة،و ابلغ درسا؟ و حسبنا اننا و نحن نتطلع الی طهران و حکومة طهران و سید طهران،ان هذه الجمهوریة ولدت کما تولد نجمة الصباح،علی حدود اللیل و النهار، فان قلتم انفطر الظلام،فما انتم بواهمین و ان قلتم اذن الفجر،فما انتم براجمین الغیب،و لا ساعین فی خطوط الرمل."