ملخص الجهاز:
"و لما(لماز)فهم قبائل کثیرة و هذا الاسم یطلق علی کل من کان فی جنوبی الجزیرة العربیة بدون تحدید فیسمی العرب الشمالیون:الضفیر و مطیر و العجمان و بنی خالد و غیرهم(قوم لماز).
و لهم فی هذه التسمیة اقاویل منها:ان عنازا و لمازا کانا اخوین نشأا من اب واحد الا ان الطمع داخل قلبیهما فاختصمائم افترقا و کل منهما اتجه الی ناحیة من دیار العرب قولدا الاولاد الذین نشأت منهم العمائر و الاحیاء الموجودة فی القطرین الشمالی و الجنوبی فانتسبت کل قبیلة الی احد جدیهما الاکبر ای اما الی عنازوا ما الی لماز و هذه من حکایاتهم الحالیة.
فاذا علمت ذلک عرفت ان القبائل فی هذه الجزیرة المبارکة اصبحت کالکتل الکبیرة و کل کتلة تتفرع منها بطون کثیرة یشملها اسم القبیلة الکبیرة مع المحافظة علی ما هنالک من البطون المجاورة لها و لهذا لا یقدر النسابون ان یصلوا الی تحقیق بطون تلک القبائل الا بعد خوض عبابها و معاشرة اهلیها و احفاء السؤال عنها بکل دقة.
» و الظاهر انهم من تغلب طبقا لما قال هذا النسابة و ذلک من وجهین:1؟؟انفاق اکثر النسابین العصریین علی هذا الرأی لا سیما اولئک الذین ترددوا الی تلک البلاد اذهم لسان واحد فی ان التغالیة هم فی جنوبی جزیرة العرب و لم یذکر و هم بین عرب الشمال و ان کانوا فی سابق العهد ینزلون الدیار الشمالیة.
ثم الی سألت بعد ذلک احد الشیوخ الکبار و هو الشیخ(مجول الجرباء و؟؟؟ عشائر شمر)عن تغلب و هل لها بقیة موجودة فی الدیار الشمالیة،فلم یذکر لی من ذلک شیئا بل تعذر علیه تعیین البطن معتذرا عن ذلک لتغییر الاسماء علیه و لم ینف بالمرة وجود بقیة منهم فلما ذکرت له(الفضول)طابت نفسه و ارتاح لهذا الاسم کثیرا و کانه کان نائما فاستیقط ثم قال:انه قریب من الصواب،ثم فکر هنیهة و قال: بل هو الصواب عینه."
(
, 
, 
)
