ملخص الجهاز:
"احمد مختار عمر القاهرة 4791 بقلم الدکتور ابراهیم السامرائی جامعة بغداد-کلیة الآداب هذا معجم من المعجمات الخاصة و ذلک لان الفارابی لم یقصد الی أن یصنف معجما یحوی العربیة بالفاظها و شورادها و أوابدها علی نحو ما نجد فی«اللسان»و«التاج»مثلا.
6-و جاء فی الصفحة 8 فی تعقیب المحقق علی کتاب«الالفاط و الحروف«الذی أخطأالسیوطی فی نسبه الی الفارابی صاحب دیوان فی کتابه«المزهر»حکما اخطأ هذه النسبة الدکتور ابراهیم انیس فی محاضراته علی طلبة کلیة دار العلوم 75-8591.
01-و جاء فی الصفحة نفسها: «و لذلک کان علی من یفکر فی وضع معجم فی ذلک العصر أن یقلب المسألة فی رأسه اولا».
و نصل الی الکتاب«دیوان الادب»لنری ما فیه فنقول: لقد أحسن المحقق فی مقدمته فأشار الی عیوب منهج الکتاب فقال: «منهج الکتاب معتقد غایة التعقید مما یرهق الباحث و یسبب له المشقة و العنت حتی یصل الی الکلمة التی یریدها،فعلیه أولا أن یعرف نوع الکلمة، هل هی سالمة،أو مضاعفة أو مثال،أو من ذوات الثلاثة أو الاربعة او المهموز1،لیبحث عنها فی کتابها،ثم اذا فرغ من ذلک فعلیه أن یبحث عن الکلمة فی قسم الاسماء اذا کانت اسماءأو فی قسم الافعال أن کانت فعلا.
و من ذلک مثلا ما جاء فی الکلام علی«فعلة» مضمومة الفاء،قال: فاذا کان بالهاء فهو واحد فعل،و اسم مفعول کقول الله جل و عز: «الا من اغترف غرفة بیده»و صفة بمعنی مفعول نحو قولک:رجل لعنة و سخرة،و اسم للشیء الذی له أول و آخر،کالخطبة و الضغطة و اسم للالوان و العیوب کالحمرة و البجرة»4.
23-و یحسن بی أن أختم الکلام علی هذا الجزء الاول فاذکر ما جاء فی بناء«فعال»بکسر الفاء فأقول: ان هذا البناء یوافق کثیرا من مصادر الفعل الثلاثی کالکتاب و الصرام و الکفات مصادر کتب و صرم و کفت و غیر ذلک کما یوافق مصادر الرباعی مثل الشماس و الجماع و غیرها."