ملخص الجهاز:
"و الناس ینتظرون منتظرا طال التماری فیه و الجدل زعموا بأن العدل رایته و بک الهدی و العدل معتدل أجفوه و احتجوا بسنته و ظهرت فاعتلت بک العلل قلت:ان صواب صدر البیت الثالث:(أخفوه و احتجوا بسنته) اشارة الی اختفاء المهدی و غیابه،و فی عجز البیت(و ظهرت)و فیه طباق بین الظهور و الاختفاء،و المحقق قد قرأها(أجفوه)من الجفاء.
2/404 ق 185: اذا غبتم عنها وحلت عظیمة فمن یتلقی دفعها بالکلاکل؟ و من یثمر الآمال من کل آمل؟ و من یحمل الاثقال عن کل کاهل؟ و من یتقی حد الملوک بحده و من یجعل التیجان فوق العوامل؟ کتب المحقق فی الهامش 32:العوامل:الأرجل،أو قوائم الدابة،او بقر الحرث و الدیاسةم قلت:هذا غلط،و العوامل هنا تعنی الرماح،جمع عامل،و هو الرمح، و هو یرید ان ممدوحه یغلب الملوک و یحمل تیجانهم علی رماحه،و این هذا من ذاک،و کیف یضع التیجان علی ارجل الدواب، و کیف بحث المحقق لغة الشاعر و دراستها دراسة حدیثة و جیدة؟!
قلت:الصواب:(فی ظل ملک لا یحول و دولة)ای لا یتحول،و لم یبین لنا المحقق معنی(تحوک)و لماذ اختارها،و کیف یحوک الملک او الدولة؟ 2/440 ق 194: بختری اذا مشی قلت غصن بنت الریح عطفه فتثنی صواب عجز البیت:(ثنت الریح عطفه فتثنی)،و لعلها من غلط الطباعة.
فکیف قرأها المحقق(الزبر)بالباء،و ما هی علاقة الکتب بالغناء و الشراب؟و این هی دراسة لغة الشاعر؟ 2/507 ق 205: و اذا غبت فالخصیب من الارض حدیث و الرحب منها مضیق صواب عجز البیت:(جدیب..
و بعد: فهذه ملاحظاتی علی دیوان ابن نباتة السعدی،ارجو ان یتسع لها صدر المحقق الاستاذ عبد الامیر مهدی حبیب الطائی،و ان یعتبرها متممة لعمله الجلیل فی خدمة الدیوا،و ان ینتفع بها فی طبعات الدیوان المقبلة ان شاء الله."