ملخص الجهاز:
"و اغلب الظن أن الزمخشری کان یهمه من مثل هذه الشواهد بیان دلالة اللفظ،و فصاحة الکلام،و صحة الترکیب،و توضیح موطن المجاز فی الاستعمال و لقد تبین لی من خلال(مئتی المادة)المذکورة أن المؤلف أهمل ما یزید علی تسعین شاهدا منها،و هو مقدار کبیر إذا ما علمنا أن(165)شاهدا فقط هی التی نسبها،أی:بنسبة:5ر54%من غیر المنسوب.
و یهتم الزمخشری فی روایة شاهده الشعری بما یناسب منها المادة التی یفسرها، و یتضح هذا المنهج فی إیراده بیت عنترة العبسی: هل غادر الشعراء من متردم؟ أم هل عرفت الدار بعد توهم؟ فقد أورد الشطر الأول منه فی مادة:(ردم)شاهدا علی قوله:«متردم) (12)الأساس:409.
»و«قال امرؤ القیس»،إلا أنه یذکر مناسبة البیت،أو غرض القصیدة التی جاء البیت فیها،فیقول-مثلا-«قال مزاحم فی وصف ذنب البعیر:18 کمروحة الداری ظل یکرها بکف المزهی سکرة الریح عودها و الزمخشری فی توزیع شواهده الشعریة علی مواد کتابه،واع ما تقدم منها و ما تأخر،فهو یشیر فی أثناء سرده شاهده إلی تقدم الشعر،أو تکراره فی أکثر من موطن،و مثله قوله:«قال،و قد ورد سابقا: انا إذا الحرب تساقیها المال و جعلت تلفح ثم تختال یرهب عنا...
و من یتصفح(الأساس)،یرهذه الظاهرة واضحة فی تناول شاهده الرجزی و من الظواهر التی یلمسها الباحث فی (اساس البلاغة)أن مؤلفة لم یخله من نظمه الخاص فی بعض المواضع من کتابه،ففی تفسیره مادة(طما)أورد فی(مجازلها)بیتا للأعشی،ثم أعقبه ببیت من شعره،قال:«و طما به الهم و الخوف:أشتد،و لعبد الله الفقیر إلیه:»22 قد طمابی خوف المنیة لکن خوف ما یعقب المنیة أطمی لم یترک المؤلف شواهده هملأ بلا تفسیر أو شرح،فقد حاول فی الکثیر مما أورد من شعر أن یبین دلالة(المفردة المستشهد(لها)،أو أن یعطی معنی البیت کاملا،و ربما نقل تفسیر الشاهد من مصادره التی اعتمدها فی رفد الکتاب و قلیلا ما یترک الشاهد بلا عنایه به."