ملخص الجهاز:
"لقد اتیح للجند فی بعض الحالات ان یغلوا من الغنائم لیحققوا فوائد مادیة54و اذا عرفنا ان حیویة تجار الجملة الذین کانوا یمضون مع الجیش العربی الاسلامی و یزودونه بما یحتاج و یشترون و یبیعون الغنائم55فمن المنطقی ان یتم التعامل مع الجند المختانین فی هذا المجال،و ربما تطرف بعض الجند فی التجاوز علی اموال اهل المدن و القری،من دون ان تکون الدولة ملزمة بالتعویض56و هو امر یتیح لهم جنی منافع مادیة لا سیما ان معظم النشاط الاقتصادی فی هذه المرحلة،کان یرتکز الی المضاربة بالغنائم و اموالها و العملیات المصرفیة التی یقتضیها اقتسام الغنائم57و اذا کان بعض الجند یختانون من الغنائم بحکم تکوینهم النفسی و الاجتماعی و ربما بسبب تأخر اسلامهم،فان الاتقیاء و الورعین،کانوا یتمتعون بالنزاهة و الامانة،فقد جاء عن فتح دمشق ان المسلمین قد ادوا ما غنموه بدقة و لم یستحل رجل منهم ان یأخذ من النفل لا قلیلا و لا کثیرا58و وردت اشارات بلیغة عن امانة الجند فی القادسیة اذ قال سعد بن ابی وقاص: «و الله ان الجیش لذو امانة،و لولا ما سبق لاهل بدر لقلت و أیم الله -علی فضل اهل بدر-لقد تتبعت من اقوام منهم هنات و هنات قیما احرزوا ما اسبها و لا اسمعها من هؤلاء القوم»59و علق عمر بن الخطاب (رض)عندما قدم علیه بسیف کسری و منطقته و زبرجه قائلا:«ان اقواما ادوا هذا لذوو امانة!فقال علی:انک عففت فعفت الرعیة»60 و مع هذا و لکی تحد الدولة من التلاعب بغنائم الحرب،فقد عنیت متولیا لقبض الغنائم،و سمی ایضا بصاحب الاقباض او المقاسم61بید ان صاحب الاقباض کان یحدث ان یغل و یتلاعب،اذ ورد ما یشیر الی سوء تصرف شبل بن معبد البجلی ثم الاحمسی و کان علی قبض المغنائم،الامر الذی حدا بعمر بن الخطاب الی مقاسمته ماله62و من المفید الاشارة الی ان عمر بن الخطاب (رض)کان یرفض ان یتجر الولاة و قد قال للحارث بن کعب بن وهب: «ما قلاص و أعبد بعتها بمائتی دینار؟قال:خرجت بنفقة معی فتجرت فیها،فقال:أما و الله ما بعثناکم لتتجروا فی اموال المسلمین!ادها»63و قد فرض عمر بن الخطاب العشور علی التجار لادراکه بقیمة المردود المالی الذی یتحصل للدولة،و هنا یرد ایضا ما یفید بشأن الاتجار من قبل اهل الحرب و المسلمین و اهل الذمة،ما یوحی بقوة النشاط التجاری ابان الحروب، و تواجهنا روایتان بهذا الصدد،الاولی ترجع اجراء فرض العشور الی اقتراح أهل منبج-قوم من اهل الحرب-وراء البحر اذ کتبوا الی عمر:«دعنا ندخل ارضک تجارا و تعشرنا."