ملخص الجهاز:
"ساعات بین الکتب عقول الازهار هل للازهار عقول?اما ان کانت عقول کعقل الانسان تدرس و تبحث و تستنبط الافکار فی العلم و الفلسفة و تقیس ما تجهل علی ما تعلم فلا بالبداهة،و ما عن هذا یسأل أحد لان الامر فیه ظاهر غنی عن السؤال،و اما ان کانت عقول تناسب الزهر و ما یحتاج الیه من تفکیر فی حیاته-ان کانت بحیاته حاجة الی التفکیر-فهذا الذی یجوز السؤال فیه و هذا الذی یعنیه السائلون حین یبحثون للزهر عن عقل یدرک ما هو لازم له من الادراک نحن فی عصر یقول فیه احد العلماء الهنود بان الروح حظ مشترک بین الانسان و الجماد بله الانسان و الحیوان و النبات،و یقول فیه ان احساس المعادن بما یؤثر فیها انما یجری علی مثال الاحساس فی الکائنات العضویة من النبت فما فوقه الی انسان العالم و الشاعر،و لیست هذه باول مرة سمعنا فیها هذه الفلسفة من جانب الهند فانها هی صاحبة القول بوحدة الوجود و تناسخ الارواح و انبثاث الحیاة الالهیة فی کل شیء مادة و غیر مادة،و لکنها المرة الاولی التی یدرس فیها«التصوف»فی معامل العلم الطبیعی و یشترک فیها المجهر و المخبر و الانبیق للوصل ما بین الطبیعة و ما بعد الطبیعة و اقامة الدلیل علی فلسفة الصوامع و تسبیح النساک!و تلک آیة أخری من آیات المزاج القومی الذی لا تغلبه الدراسة و لا تنقله الثقافة من حیث غرسته ثقافة الآباء و الاجداد."