ملخص الجهاز:
"رأیه فی سر البلاغة-رأینا فی العبقریة-قوة الخوارزمی و ضعفه-فکاهة الزیارة علی ظهر حمار-فسکاهة البستن؟الذی یسقی بالمسعط و ینکت بعود الخلال قوة الفکاهة ترجع الی مرح النفس و جذل القلب اذا تجاوزنا ما وقع بین الخوارزمی و بین ابن عباد و ما وقع بینه و بین بدیع الزمان و أخذنا نتلمس شعور ذلک الرجل باعباه الحیاة وجدناه یمشی مثقل الظهر بطائفة من التکالیف تذل لها نفسه و تجرح بها کبریاؤه،ألسنا نراه یزور احسد الموسرین فی عصره طمعا فی بره فیکون هذا عند ظنه فیکتب الیه رسالة تجی‌ء فیها هذه الفقرة التی تمثل بؤسه أبشع تمثیل: «و من أنفذ انسانا من الفقر،و انتاشه من مخالب الدهر،و فکه من اسار العصر،فقد أعتقه من الرق الاکبر،و نجاه من الموت الاحمر، و الرق رقان:رق الملک و رق الهوان،و الاسر أسران:أسر العدو و أسر الزمان» و قد ورد علیه کتاب من احد تلامیذه ینبئه فیه بانه علیل فکنب الخوارزمی الیه کتابا جاء فیه: «و أظن انی لو لفیتک علیلا لا نصرفت عنک، و أنا أعل منک،فانی بحمد الله تعالی جلد علی أوجاع أعضائی،غیر جلد علی أوجاع أصدقائی، ینبوعنی سهم الدهر اذا رمانی و ینفذ فی اذا رمی اخوانی،فاقرب سهامه منی أبعد سهامه عنی،کما ان أن بعدهاعنی أقربها منی» و هذه الفقرة تمثله جلدا صبورا و لکن الصبر و الجلد لا یطلبان الا حین تشتد الکوارث و تقسو الخطوب و هذا الشعور باعباء الحیاة أنطقه بالحکمة فی تعلیل الحزن،فهو من أسبق الکتاب الی الافصاح عن علل العواطف و الشهوات."
(
, 
, 
)
