الشیخ سید العبیط: «و أقاصیص أخری» مقدمة ومراجعة

"و قد علل المؤلف فی المقدمة البدیعة التی عقدها للکلام علی هذا الفن‌ و نشأته عند الأمم لمعنی تغافل العرب عنه(و منه اقتبسنا فی هذا الجزء مقالة النهضة القصیصة الحالیة)ان أساطیر العرب کانت قلیلة لذلک جاءت أقاصیصهم قلیلة و نقل‌ رأی الاستاذ العقاد فی قلة هذه الاساطیر و أرجعها الی ثلاثة أسباب الاول الاقلیم‌ و أقلیم بلاد العرب یبعدبهم عن الاساطیر و هم الی السذاجة. و أضاف المؤلف سببین آخرین لتفسیر قلة القصص عند العرب‌ اولهما ان العرب کانوا یعتزون بآدابهم و یفتخزون‌بها معتقدین انها فوق الآداب الاخری‌ بلاغة و احکاما فلم یلتفتوا الی آداب الامم الاخری التی ترجموا عنها علموها و فلسفتها لاعتقادهم بانهم فی غنی عنها و الذی ساعد علی ذلک دین الاسلام الذی أبطل عبادة الاصنام و حطم الآلهة فأهملوا تعریب القصص عن الیونان لانها کانت مؤسسة علی‌ الیثولوجیا(الاساطیر). و نحن اذا نظرنا الی الامة العربیة فی الزمن الجاهلی وجدناها قلیلة الفنون فالتماثیل لم تکن‌ الا تماثیل ضرورة أوجدتها ضرورة التدبن فلم یکن علیها أثر من آثار الجمال الفنی‌ التی امتازت به تماثیل الیونان و التصویر کان معدوما تقریباو کذلک التمثیل."