ملخص الجهاز:
") و فیقصیدة(رفیف العبیر)العمودیة ذات الإیقاع الخفیف نلاحظ فی أول شطر منها خروجا إلی وزن المتدارک(رفة من ضیاء و رعشة نور)مع أن الوزن کان یستقیم تماما لو حذف همزة ضیاء و هو جائز له و فی قصیدة(ملیانة)أیضا عند قوله: «و صباح مشرق فتان* و بساط أخضر من سحر» نلاحظ أنه وقع فی خطأ تعارض القاعدتین العروضیة و اللغویة معتقدا أن عدم تنوین قاف(مشرق)سیشفع له سلامة الإیقاع«الخببی»مقابل عدم تنوین راء (أخضر)و مع أن الواقع اللغوی لا یتیح له ذلک لأنه إذا کانت علة عدم تنوین کلمة أخضر هی کونها ممنوعة من الصرف لأنها علی وزن أفعل فإنه لا علة لعدم تنوین کلمة مشرق فی وسط الکلام.
نزار قبانی لا یزال حیا یرزق بین حروف(الکتابة بالنار) علی غرار(أزهار الحنین)فإن طقوس الکتابة بالنار هی الأخری صدی للتجربة الرومانسیة العربیة خلال الثلاثینیات و الأربعینیات التی یبدو أنها قد حلت فی روح الشاعر خضر بدور حتی غدا شفاؤه منها أمرا میؤوسا منه!.
إنها أبیات کفیلة بإحالتنا مباشرة علی قصیدة نزار قبانی الشهیرة(نهر الأحزان) التی ذاعت بین الناس و شاعت حین تغنی بها المغنی الخلیجی«خالد الشیخ»تحت توقیع«عیناک»و منها: «عیناک کنهری أحزان نهری موسیقی حملانی أ أقول أحبک یا قمری آه لو کان بإمکانی فأنا لا أملک فی الدنیا إلا عینیک و أحزانی سفنی فی المرفأ بکایة تتمزق فوق الخلجان فأنا إنسان مفقود لا أعرف فی الأرض مکانی..
کما تتوزع إیقاعیا بین 09 أوزان مختلفة بنسب متفاوتة حیث یستبد وزن الوافر ب 10 قصائد کاملة(حوالی ربع الدیوان)بل یشاطر وزن الکامل قصیدة أخری ممزوجة هی(رحلة النسیان)التی تبتدئ(کاملة/ متفاعلن): «کل النجوم تبرجت و تعطرت و توافدت..."