ملخص الجهاز:
"و من هنا تأتی شرعیة تساؤل الباحث الاجتماعی: ما هی العوامل التی تقف وراء ذلک؟و هل من علاقة بینها و بین«التخلف الآخر»؟ 3-جذور المزج اللغوی ان التطلع الی فهم اسباب غیاب المزج اللغوی اساسا فی البلاد الاسکندنافیة من جهة، و حضورة فی اقطار المغرب العربی من جهة ثانیة یتطلب اثارة تساؤلات اخری: أ-هل یعود ذلک علی صفات ذاتیة(المتغیر الذاتی للغة)تتمیز بها الفرنسیة عن الانکلیزیة او العکس؟ ب-هل ان الرغبة فی المزج اللغوی عند«المغاربة»و عدمها عند مواطنی السوید و الدانمارک و النرویج ترجع الی ظروف خارجیة-المتغیر الاجتماعی-مختلفة عاشتها و تعیشها هذه المجتمعات ازاء کل من الغتین؟ ج-هل ان المیل ای الفرانکو-اراب عند«المغاربة»و غیاب ظاهرة مزج الانکلیزیة باللغات الاسکندنافیة یعود الی عوامل نفسیة المتغیر النفسانی للشخصیة الاساسیة لأفراد هاتین الکتلتین من المجتمعات؟ اما بخصوص العامل(أ)المذکور اعلاه فلیس هناک بعد براهین علمیة تثبیت ان الانجذاب للخلط اللغوی او عکسه له علاقة بالسمات الذاتیة للغة الدخیلة نفسها27.
فکیف یدرک الباحث الغربی الرادیکالی،من جهة،العملیات الاقتصادیة المعقدة ادت الی تفشی ظاهرة التخلف فی القطاع الاقتصادی للمجتمع الذی استعمره و الذی تأثر و لا یزال یقاسی من التبعیة لمستعمره دون ان یهتدی من جهة ثانیة،الی عناصر طبیعة العملیات(رموز ثقافیة و تفاعل بین غالب و مغلوب)التی تفرزما سمیناه«بالتخلف الآخر»؟ و اذا کان الاستعمار-کما یقول لفیف الرادیکالیین-یفقر ویعطل المسیرة الطبیعة لاقتصاد البلد المستعمر،یقوم هذ الاستعمار بالشیء نفسه علی المستوی الثقاف لهذا المجتمع نفسه؟ ألا یعتبر نشر لغة المستعمر مثلا علی حساب اللغة(اللغات)الوطنیة فی المجتمع التابع(المحتل) افقارا و تحقیرا(و بالتالی تخلفیا)للسان الوطنی؟اذ تشیر ملاحظاتنا و دراساتنا الی ان انعکاسات عملیة التفقیر و التحقیر51علی اللغة و الثقافة(التخلف الثقافی)تتعدی هذه الاخیرة لتزرع بذور مرکبات النقص،و صراعات الشخصیة(التخلف النفسانی)عند الفرد الذی عانی من التجربة الاستعماریة خاصة الثقافیة منها."