ملخص الجهاز:
"فالإسلام إذن فی حقیقته التی تؤلم الکثیرین من عباد الشهوات هو عقیدة و عبادة و قومیة و وطن،و دین و دولة،و روحانیة و عمل،حتی إن القرآن الکریم لیعتبر هذا من لب الإسلام و صمیمه حین یوصی بالإحسان فیه فیقول«و ابتغ فیما آتاک الله الدار الآخرة و لا تنس نصیبک من الدنیا و أحسن کما أحسن الله إلیک»و الأدلة بعد ذلک و البراهین لا تدع مجالا لمحرف أو تعطی سانحة لمتأول فالآیات الآتیة ناطقة أفصح ما یکون النطق و دالة أصدق ما یکون التدلیل علی حقیقة الإسلام التی قدمنا:ففی العبادة و العقیدة یقول تعالی: «و ما أمروا إلا لیعبدوا الله مخلصین له الدین حنفاء و یقیموا الصلاة و یؤتوا الذکاة و ذلک دین القیمة» و فی السیاسة و القضاء و الحکم بین الناس یقول تعالی: «فلا و ربک لا یؤمنون حتی یحکموک فیما شجر بینهم ثم لا یجدوا فی أنفسهم حربا مما قضیت و یسلموا تسلیما» و فی المعاملات یقول:«یا أیها الذین آمنوا إذا تداینتم بدین إلی أجل مسمی فاکتبوه و لیکتب بینکم کاتب بالعدل و لا یأب کاتب أن یکتب کما علمه الله فلیکتب و لیملل الذی علیه الحق و لیتق الله ربه فإن کان الذی علیه الحق سفیها أو ضعیفا أو لا یستطیع أن یمل هو فلیملل ولیه بالعدل و استشهدوا شهیدین من رجالکم فإن لم یکونا رجلین فرجل و امرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذکر إحداهما الأخری و لا یأب الشهداء إذا ما دعوا و لا تسأموا أن تکتبوه صغیرا أو کبیرا إلی أجله ذلکم أقسط عند الله و أقوم للشهادة و أدنی ألا ترتابوا إلا أن تکون تجارة حاضرة تدیرونها بینکم فلیس علیکم جناح ألا تکتبوها و أشهدوا إذا تبایعتم و لا یضار کاتب و لا شهید،و إن تفعلوا فإنه فسوق بکم و اتقوا الله و یعلمکم الله و الله بکل شیء علیم»."