ملخص الجهاز:
"و المثال الثانی هو قصیدة الشاعر الجزائری«محمد صالح باویه»: یا رفاقی فی الامانی فی الجزائر قد غفا حلمی علی اشلاء ثائر دمدم الرعد و حزتنا الریاح حطموا الاغلال و امضوا للسلاح *** اقسمت امی بقیدی بجروحی سوف لا تمسح من عینی دموعی أقسمت ان تمسح الرشاس و المد فع و الجرح بمندیل دموعی اقسمت أن تغسل الجرح و تغدو شعلة تضرم احقاد الجموع اقسمت ان تحمل المدفع مثلی ان ترش الدرب بالعطر الخصیب اقسمت أن ترضع الفجر و اختی فی ضفاف الموت فی عنف اللهیب *** هذه«اوراس»أنا ملء کیانی و انا الاعصار فی عید الطغاة و انا الرعب الذی هز فرنسا و لوی القید و غنی للحیاة یا صریر الثأر یسری فی شظایا ضربتی نارا تناغی امتیاتی یا صریر الموت یغری ضربتی ان تنشر الرعب بآمال الطغاة عبر«اوراس»نشیدی و عروقی و عتادی و عصاری ذکریاتی أنا جبار و رعد و انفجار احمل الفجر باید دامیات!
و مع ذلک فاننا نستطیع ان نلاحظ-بوضوح-أن«البحتری» کان یشاکل بین الالفاظ و المعانی مشاکلة دقیقة،ففی قصیدته التی یصف بها«البرکة»،و التی یقول فیها: یا من رأی البرکة الحسناء رؤیتها و الآنسات اذا لاحت مغانیها یحسها أنها فی فضل رتبتها تعد واحدة و البحر ثانیها ما بال دجلة کالغیری تنافسها فی الحسن طورا و اطوارا تباهیها کأن جن سلیمان الذین و لوا ابداعها فادقوا فی معانیها فلو تمر بها بلقیس عن عرض قالت هی الصرح تمثیلا و تشبیها تنصب فیها وفود الماء معجلة کالخیل خارجة من حبل مجریها کأنما الفضة البیضاء سائلة من السبائک تجری فی مجاریها اذا علتها الصبا أبدت لها حبکا مثل الجواشن مصقولا حواشیها فحاجب الشمس أحیانا یضاحکها و ریق الغیث احیانا یباکیها اذا النجوم تراءت فی جوانبها لیلا حسبت سماء رکبت فیها تجد ان البحتری قد أودع هذه القصیدة أجمل ما یمکن من حلی الصوت و زینته."