ملخص الجهاز:
"تطلعات الفکر العربی فی العصر العباسی الدکتور حسین أمین رئیس الجمعیة العراقیة للتاریخ و الآثار تمیزت الدعوة الاسلامیة بتشجیع المسلمین علی طلب العلم و المعرفة و کأنت هذه البادرة عاملا رئیسا فی اندفاع الکثیر من المسلمین الی تعلم القراءة و الکتابة و هما الاساس فی انفتاح الذهنیة الاسلامیة لتقبل المعلومات و قتذاک،و نتیجة توسع المسلمین و احتکأکهم بالشعوب المختلفة انتقلت الیهم الکثیر من الثقافات،و ظهرت بین المسلمین حرکة فکریة واسعة تجلت بشکل واضح فی تقدمهم العلمی و الادبی و العمرانی،و برزت بجلاء فی تقدم العرب فی المواضیع الفلسفیة فظهر الکثیر من الفلاسفة الکبار امثال الکندی و الفارابی و ابن سینا و الغزالی و ابن رشد و ابن خلدون و غیرهم من الذین کان لتفکیرهم الفلسفی و نتاجهم العلمی الاثر الکبیر فی تطویر العقلیة العربیة فی القرون الوسطی.
و من شخصیات المعتزلة المشهورین ابو الهذیل العلاف،و یعتبر اول فلاسفة المعتزلة،ولد سنة 131 هـ و توفی سنة 235 هـ،و یعتقد الشهرستانی (2)بروکلمان:تاریخ الشعوب الاسلامیة حـ 2 ص 45 (3)الخیاط:الانتصار ص 127 (4)أبن المرتضی:المنیة و ألامل ان العلاف له صلة بالفلسفة الیونانیة5،و قد ذکر النظام انه نظر فی کتب الفلاسفة فلما وصل البصرة کان یعتقد انه قد علم من الفلسفة،مالم یکن یعلمه ابو الهذیل،فلما ناظر ابا الهذیل فی ذلک خیل الیه انه لم یکن متشاغلا قط الا به لتصرفه فیه فی المناظرة منه6،هذا و من الجدیر بالذکر ان ابا الهه ذیل العلاف نشا ابان ازدهار الحرکة العلمیة فی العصر العباسی الاول و اطلع بلا ریب علی ثمرات حرکة الترجمة التی قامت ایام المامون العباسی."