ملخص الجهاز:
"و الدارقطنی،و قال النسائی:«لیس بالقوی»،أما ابن عدی فقد اتهمه بأن عامة ما یرویه غیر محفوظ،إلا أن کل هذا لا یغمطه مکانته التی تبوأها بین علماء عصره،قال أبو بکر ابن أبی داود:«کان الحارث الأعور أفقه الناس و أفرض الناس»،و قد تحیر فی أمره الذهبی کما ذکر فی سیر أعلام النبلاء1،و قال عنه فی میزانه2:«و حدیث الحارث فی السنن الأربعة،و النسائی مع تعنته فی الرجال فقد احتج به و قوی أمره،و الجمهور علی توهین أمره مع روایتهم لحدیثه فی الأبواب،فهذا الشعبی یکذبه ثم یروی عنه،و الظاهر أنه کان یکذب فی لهجته فی حکایاته،و أما فی الحدیث النبوی فلا».
نجیح أبو معشر المدینی مولی المهدی:کان بصیرا بالمغازی و السیر علی ضعف فیه،قال ابن معین:«لیس بالقوی»،و قال ابن مهدی:«یعرف و ینکر»،و قال ابن المدینی:«شیخ ضعیف»،و قال البخاری:«منکر الحدیث»،و ذهب إلی تضعیفه یحیی بن سعید و النسائی و الدارقطنی،قال ابن عدی:«و أبو معشر مع ضعفه یکتب حدیثه»،و إلی هذا ذهب عبد الحق4.
همام بن یحیی العوذی البصری:أحد علماء البصرة و ثقاتها،ابتلی بسوء الحفظ غیر أن کتابه کان یسعفه من هذا البلاء،بید أنه کان یخالف فی بعض الأوقات، فلا یرجع إلی کتابه فأخطأ فی غیر موضع،قال أبو حاتم:«ثقة،فی حفظه شیء»،و قال أحمد:«همام ثبت فی کل مشایخه»،و قال أبو زرعة:«لا بأس به»،و قال یزید بن زریع:«کتابه صالح،و حفظه لا یساوی شیئا»،قال عمرو بن علی الفلاس:«کان یحیی لا یرضی حفظه و لا کتابه و لا یحدث عنه،و کان عبد الرحمن یحدث عنه»4.
5. یحیی بن عبید الله بن موهب المدینی:فی البدایة وثقه یحیی القطان و روی عنه ثم عاد فضعفه و أعرض عن الروایة عنه،قال ابن معین:«لیس بشیء»،و قال أحمد بن حنبل:«أحادیثه مناکیر»،و قال سفیان بن عیینة:«ضعیف»،و ذهب ابن عدی إلی أن سبب ضعفه یعود إلی أن بعض مرویاته لا یتابع علیها3."