ملخص الجهاز:
"و إنک إذا و ازنت بین شعر أمیة و شعر غیره من الحکماء فی هذا الباب وجدت التکلف ظاهرا و الصنعة بادیة فی شعر أمیة،مما یجعلنا نجزم بأنه لم یکن مفطورا علی الحکمة و لم تکن سجیة من سجایاه، و إنما هو مقلد و حاذ حذو غیره فیه؛یدلنا علی هذا ذلک التباین الکبیر بین هذا النوع و بقیة الأنواع التی طرقها،فهو فیها شاعر لا یقل عن أقرانه فی لطف الخیال،و دقة التصویر،و عمق المعنی،و سلاسة اللفظ؛انظر الیه یعاتب ابنا له قد عقه،کیف یصور هذا المعنی و یجید فی عرضه،و یبرزه فی أحسن معرض و أجمله،قال: غذوتک مولودا و منتک یافعا تعل بما أجنی علیک و تنهل إذا لیلة نابتک بالشجو لم أبت لشکواک إلا ساهرا أتململ کأنی أنا المطروق دونک بالذی طرقت به دونی فعینی تهمل تخاف الردی نفسی علیک و إننی لأعلم أن الموت حتم مؤجل فلما بلغت السن و الغایة التی إلیها مدی ما کنت فیک أؤمل جعلت جزائی غلظة و فظاظة کأنک أنت المنعم المتفضل و له فی مدح سیف ابن ذی یزن لما استنجد بکسری و أخرج الجیش من جزیرة العرب: لیطلب الوتر أمثال ابن ذی یزن فی البحر خیم للأعداء أحوالا أتی هرقلا و قد شالت نعامتهم فلم یجد عنده بعض الذی سالا تم انتحی نحو کسری بعد سابعة من السنین یهین النفس و المالا حتی أتی ببنی الأحرار یقدمهم تخالهم فوق متن الأرض أجبالا من مثل کسری شهنشاه الملوک له أو مثل و هرز یوم الجیش إذ صالا لله درهم من عصبة خرجوا ما إن تری لهم فی الناس أمثالا غر جحاجحة،بیض مرازیة، أسد تربب فی الغیطان أشبالا لا یضجرون و إن حرت مغافرهم و لا تری منهم فی الطعن میالا الی أن قال: تلک المکارم لا قعبان من لبن شیبا بماء فعادا بعد أبوالا و أکثر الرواة یروی هذه القصیدة لأیه،و بعضهم لجده زمعة."