ملخص الجهاز:
"و قد روی فی سبب نزول الآیة أن دحیة ابن خلیفة الکلبی أقبل بتجارة من الشام فی یوم جمعة قبل أن یسلم،و کان معه أنواع من التجارة،و کان الناس یتلقونه بالطبل و التصفیق و النبی صلی الله علیه و سلم قائم علی المنبر یخطب فخرج الناس إلی التجارد و اللهو،و ترکوا النبی،و لم یبق معه إلا القلیل؛قیل ثمانیة، و قیل اثنا عشر.
و من آداب التجارة فی الإسلام أن لا یثنی البائع علی السلعة بما لیس فیها،و ألا یکتم شیئا من عیوبها أو خفایا صفاتها،فإن هذا من الخداع الذی نهی عنه الرسول صلی الله علیه و سلم،و لقد مر النبی برجل یبیع قمحا فأعجبه فأدخل یده فیه فوجد بللا،فقال: ما هذا یا صاحب الطعام؟فأجاب:أصابته السماء فقال النبی:«هلا جعلته فوق الطعام حتی یراه الناس؟من غشنا قلیس منا»و من قواعد الإسلام أن النصح واجب لکل مسلم، و عن بعض التابعین أنه قال:لو دخلت الجامع و هو غاص بأهله و قیل لی:من خیر هؤلاء؟ (1)النهایة فی غریب الحدیث،ج 1 ص 109،110.
و قال الرسول:«لا یبیعین أحدکم علی بیع أخیه»أی لا یشتری علی شراه1، یقول ابن الأثیر عن هذا الحدیث:«فیه قولان:أحدهما:إذا کان المنعاقدان فی مجلس العقد،و طلب طالب السلعة بأکثر من الثمن لیرغب البائع فی فسخ العقد،فهو محرم، لأنه إضرار بالغیر،و لکنه منعقد،فهو محرم، لأنه إضرار بالغیر،و لکنه منعقد لأن نفس البیع غیر مقصود بالنهی،لأنه لا خلل فیه؛الثانی أن یرغب المشتری فی الفسخ بعرض سلعة أجود منها بمثل ثمنها،أو مثلها بدون ذلک الثمن،فإنه مثل الأول فی النهی، و سواء کانا قد تعاقدا علی المبیع أو تساوما و قاربا الانعقاد،و لم یبق إلا العقد»2."