ملخص الجهاز:
انظر ترجمته فی معجم الأدباء 5/63 و هدیة العارفین 1/72):رسالة فی الضاد و الظاء:ذکرها یاقوت فی معجم الأدباء 5/63 و قال إنه«کتب بها إلی الشریف أبی الحسن محمد بن القاسم الحسینی عامل تنیس»،کما ذکرت فی بغیة الوعاة 1/391 و هدیة العارفین 1/73 6-أبو عبد الله محمد بن جعفر القزاز القیروانی(توفی سنة 412 هـ.
9-أبو القاسم سعد بن علی بن محمد الزنجانی(توفی بعد سنة 470 هـ انظر ترجمته فی الأنساب للسمعانی(6/325):معرفة ما یکتب بالضاد و الظاء:منه نسخة مخطوطة فی المکتبة التیموریة بدار الکتب المصریة رقم 202 لغة،تقع فی 14 صفحة من القطع الصغیر،مکتوبة بخط تعلیق،أولها بعد إسناد الروایة:«أنبأنا أبو القاسم سعد بن علی بن محمد الزنجانی،قال:هذا کتاب معرفة ما یکتب بالضاد و الظاء معا،و الفرق بینهما فی الخط و الهجاء،إذا کانا علی بناء واحد و صورة واحدة فی اللفظ،و لکل واحد منهما معنی یخالف معنی صاحبه فی کلام العرب،و کانا یشتبهان علی من لا یعلم،فیظنهما بمعنی واحد،فلا یفرق بینهما و إنما ینبغی للکاتب أن یعرف معنی کل واحد منهما،فیخالف بینهما فی الخط لاختلاف معناهما فی اللفظ.
». و من الکتاب اقتباسات فی المزهر للسیوطی 1/469؛1/562؛2/؛9 12-أبو عبد الله محمد بن علی بن أحمد المعروف باین حمیة النحوی(توفی سنة 550 ه انظر ترجمته فی بغیة الوعاة 1/173):الفرق بین الضاد و الظاء:ذکر فی معجم الأدباء 18/252 و بغیة الوعاة 1/173 و هدیة العارفین 2/92«کتاب الظاء و الضاد».
انظر ترجمته فی فوات الوفیات 2/343):منظومة فی الفرق بین الظاء و الضاد:منها مخطوطات کثیرة تنسب فی بعض الأحیان إلی غیر صاحبها؛فهی للفروخی فی مجموع بالمکتبة التیموریة رقم 328 لغة(ص 100-103)و فیه أنه«تعرض فی القصیدة لمدح الوزیر ابن هبیرة».