ملخص الجهاز:
"و فی الواقع أننا إذا رجعنا الی دیانة المصریین القدماء نجد فیها عقیدة الخلود جلیة واضحة،و أی دلیل أصدق علی شیوع تلک العقیدة عند القوم من انهم کانوا یدفنون مع المیت ثیابه و الطعام الذی یحتاج الیه فی أثناء تجواله فی العالم السفلی؟اما الیونان و الرومان فلئن تکن عقیدة الخلود غیر واضحة من ثنایا اساطیرهم إلا أن الکثیرین من حکمائهم و فلا سفتهم کانوا یؤمنون بخلود الروح و قد عانوا أشد صنوف الاضطهاد بسبب أعتقادهم هذا،و فی مقدمتهم سقراط فیلسوف الیونان الکبیر فقد کان یؤمن بالخلود و یقول انه«ما من شر یمکن ان یحل بالرجل الصالح لا فی الحیاة و لا بعد الموت»و قد قال عن نفسه ان جسده وحده هو الذی سیدفن و أما روحه فستمضی إلی النعیم الدائم،و کذلک قال تلمیذه افلاطون بالخلود و إن کانت اقواله بهذا الصدد تبدو احیانا متناقضة و غیر مرتبطة بعضها ببعض،و لما جاء ارسطو طالیس جاهر بعقیدة الخلود علی وجه جدید فقال ان العقل خالد و أما شخصیة صاحبه فغیر خالدة.
و قد ظلت هذه العادة شائعة بین الکثیر من القبائل الافریقیة الی ما بعد العصر الحجری بکثیر و اذا نظرنا إلی اسالیب الدفن عند الاقدمین و المتأخرین نجدها مختلفة،و اشهرها الخمسة الآتیة و هی: (1)الدفن-أی دفن الجثة کلها أو دفن جزء منها (2)الاحراق-و لا یزال شائعا حتی الآن (3)الحفظ بطرق التحنیط أو بالتدخین (4)التعریض للعوامل الجویة (5)الدفن فی الماء و هنا لک طرق أخری نضرب عنها صفحا لقلة شیوعها فاما الدفن فهو اقدم تلک الأسالیب و اکثرها شیوعا."