ملخص الجهاز:
"و لعل المتنبی لو نظر الی الانسان هذه النظرة لخرج من التشاؤم الی التفاؤل،لأن رجاءه أن ینال علی أیدیهم ما ناله أمثاله و من هم دونه فی اعتقاده،دلیل علی أنه یری الشأن فیهم أن یعدلوا و یعترفوا بالفضل و یعطوا ذا الحق حقه،و لو کان متشائما بطبعه لما عجب لفساد طباعهم و حاجة المرء بینهم الی الدس و الخداع و الحیلة و إرضا اللبانات و الشهوات،و ما من رجل یعتقد أنه صاحب حق و یعجب لفواته إلا و هو أقرب الی التفاؤل منه الی التشاؤم *** و هذه الشخصیة ظاهرة فی شعر المتنبی کله ظهورها فی حکمته و تشاؤمه،و نعنی بها شخصیة الطامع المغامر المعتد بنفسه:فهو یتغزل کما یفخر و یصف کما یشکو أو یتهکم،و أعجبب من هذا أنه یمدح أبطاله علی هذا النحو،فیقول و هو فی معرض العتاب و الاسترضاء لسیف الدولة: سیعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بأننی خیر من تسعی به قدم أنا الذی نظر الاعمی الی أدبی و أسمعت کلماتی من به صمم الی ان یقول: الخیل و اللیل و البیداء تعرفنی و السیف و الرمح و القرطاس و القلم و العادة فی المدح-بله الاسترضاء-ان یتضاءل المادح لیرفع من قدر الممدوح،و لکن «لکل امریء من دهره ما تعود»کما قال و یری بعض الناقدین تناقضا بین طموح المتنبی و تعاظمه و بین طلب النوال من الامراء و البخل الشدید الذی شاع عنه،و لا تناقض بین الحالتین کما قد یلوح لنا الآن،لأن نوال الامراء کان حقا للشاعر فی ذلک العصر لو لاه لما استطاع الشعراء الحیاة،و مع هذا لم یکن المتنبی یبتذل حقه فی مواقف المدح و لم ینزل الی مدح کل طامع فی قصیده،و لا رض لنفسه مع الذین ارتضاهم لمدیحه مقاما دون مقام الحفاوة و الکرامة،فینشدهم الشعر و هو جالس أو یقف لدیهم وقفة التجلة و المهابة."