ملخص الجهاز:
"کان حکیم محتسبا فی الجاهلیة،ینهی عن المنکر،و فیه یقول رجل من قریش،یقال إنه عثمان بن عفان: أطوف بالمطابخ4کل یوم مخافة أن یشردنی حکیم»5 و لیس من شک فی أن محالفة حارثة بن الأوقص السلمی لبنی أمیة، الأسرة القرشیة المرموقة،هی التی مهدت لحکیم بن أمیة السلمی تولی منصب محتسب قریش فی مکة،و بخاصة أن«حلیف القوم منهم»،فیما عرف عن العرب قبل الإسلام،و أکده الرسول الکریم بعد ظهور الإسلام6.
هذا و لم یرد اقتباس ابن حجر عن الفاکهی،فیما نشره فستنفیلد فی «أخبار مکة المشرفة»من منتخبات تاریخ مکة للفاکهی،بعنوان:«کتاب المنتفی فی أخبار أم القری»ج 2 ص 3-51 و الجدید فی هذا النص أنه یذکر موافقة قریش علی تولی حکیم بن أمیة السلمی الإشراف علی سفهاء مکة،و أنه کان یتولی هذا المنصب قبل البعثة،و أنه قال شعرا ینهی فیه حلفاءه بنی أمیة عن معاداة الرسول الکریم.
فقد ذکر الأزرقی أن«قریشا کانت قد أمرت حکیم بن أمیة السلمی علی سفهائها23،و هو الذی یقول فیه الحارث بن أمیة الأصغر: أقرر24بالأباطح کل یوم مخافة أن یشردنی حکیم25 و یضیف أن حکیما هذا کان یقیم فی دار عتبة بن ربیعة بن عبد شمس فی مکة26.
(48)ابن سعد:الطبقات الکبری 7/319،تهذیب التهذیب 5/43،إلا أن وکیع القاضی، و الذهبی یذکران أن عاصم الأحوال کان محتسبا فی المدائن،أخبار القضاة 3/304، سیر أعلام النبلاء 6/13 (49)تاریخ الطبری 7/653 (50)المصدر نفسه 8/148 (51)أبو الفداء:المختصر فی أخبار البشر 2/12 أن یکون إخباریو القرنین الثانی و الثالث للهجرة و مؤرخوهما و نسابوهما،قد أطلقوا اسم المحتسب علی حکیم بن أمیة السلمی،فی المجتمع القرشی قبل الإسلام،و ذلک عندما وجدوا-فیما یبدو-تشابه مهمته ببعض الاختصاصات التی کان المحتسب یتولاها فی المجتمعات الإسلامیة،و من أهمها الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر،و المحافظة علی الآداب العامة،و علی تقالید المجتمع و أعرافه،و هو ما کان حکیم السلمی یقوم به."