ملخص الجهاز:
"3-الخصائص الجمالیة و الفنیة فی الأثر الأدبی: لا شک فی أن الدکتور غزوان الذی وفق فی لفت الانتباه الی أهمیة العامل النفسی فی تحلیل الخصائص الجمالیة و الفنیة فی الأثر الأدبی،و تعلیل الظواهر الأدبیة فی ضوء ذلک،فإنه یدعو الی استثمار أبحاث التحلیل النفسی،و العلوم النفسیة و الاجتماعیة، فی البحث عن المعانی الخبیئة فی التجربة الشعریة،أو فی تجارب النص عموما،أی المضامین الکامنة وراء المعانی الظاهرة،لا فی دلالتها النفسیة علی صاحبها الشاعر فحسب،بل فی دلالتها علی القیم السائدة فی المجتمع،و هو فی ذلک،إذ یقصر تناوله علی تجربة الغزل و الرثاء،فإنه یمهد لذلک بإمکانیة التناول لأغراض أخری،کما حاول أن ینحو ذلک المنحی فی استقصائه لظاهرة التمرد عند الشاعر الحطیأة،أو إشاراته الغنیة عن بعض الدلالاات النفسیة عند الشعراء الجاهلیین.
فالشاعر الجاهلی بالرغم من أنه کن یهیئ الأجواء النفسیة لقول الشعر،إلا ان تلک الأجواء لا توفر له المادة الشعریة التی یقولها،و لا رنتها،سواء أکانت حزینة أم مفرحة،و علی هذا الأساس فان تناول الباحث کان تناولا یمتاز بالحدة و إطالة النظر الی النص الشعری لتتبع خصائصه الفنیة و الجمالیة،بالرغم من أنه لم یقف طویلا عند نصوص عدیدة من الشعر الجاهلی لتعمیق الأفکار التی استنتجها بشأن دوافع الرنة الحزینة فی مقاطع الغزل،التی لاتبدو فی بعضها رثاء من الشاعر لنفسه،أو تعبیرا وجودیا عن قلقه،إذلو کانت کذلک لا نتفت تلک المظاهر الحزینة من قصائد الغزل الأخری فی العصور التی جاءت بعد الاسلام،و هو أمر لم یکن قد حدث،کما لم تتغیر طبیعة الرنة الحزینة،و حالات الشکوی و الألم فی النصوص الغزلیة فی الشعر العربی الحدیث،فضلا عن أن محاولة(الباحث تأکید علاقة التشابه بین المرثاة الغزلیة فی الأدب الیونانهء،أو فی الأدب اللاتینی،و آداب الأمم الأوربیة الحدیثة یعطینا مسوغا هو أکثر دلالة علی صعوبة ارجاع زنة الحزن و الألم الی جوانب وجودیة، فی القلق و التناهی عند الشاعر الجاهلی."