ملخص الجهاز:
"و قبل أن نودع تلک العقلیة المادیة الراحلة ترافقها عقیدتها الزائفة،و أن نستقبل العقلیة الطبیعیة الجدیدة کما تطلق علی نفسها نود أن نقف هنیهة أمام أنصاف المتعلمین من مواطنینا الذین هم-مع الأسف الشدید- مکلفون بتعلیم الشباب الساذج یقذفون إلی قلوبه و عقوله بآراء لم تعد تستمتع بالحیاة إلا بین دهماء الجماهیر،فنهمس فی آذانهم سائلین:کیف شاءت لهم کرامتهم أن یتیهوا عجبا و مباهاة بارتداء المرقعات التی نبذها أصحابها احتقارا لها و ترفعا عنها منذ زمن بعید؟ و الآن نعود إلی آراء بعض العلماء المعاصرین عن علم الطبیعة الجدید الذی لا یطعن علی المیتافیزیقا،بل یترکها تسیر فی طریقها حرة إلی حقولها الخاصة التی یعتبرها مباینة لحقوله إلی درجة تجعل تعرضه لها ضربا من المشاکسة المؤسسة علی الجهل لاشتمالها علی الخلط بین طبائع الأشیاء،وبالتالی بین معاییر الموجودات نعود إلی آراء أولئک العلماء المعاصرین الحقیقیین،فنسجل أن العالم الإنجلیزی الشهیر«ایذبحتون»یقرر فی کتابه:«طبیعة العالم المادی»الذی ظهر فس سنة 1929 مایلی: «نحن نفهم الیوم أن العلم لیس لدیه ما یقوله عن طبیعة الجوهر الأساسی للذرة أکثر من أنه-ککل شیء فی الطبیعة- عبارة عن سلسلة من أقیسة الکمیات، و أن البحوث العلمیة لا تنتهی إلی معرفة جواهر الأشیاء و أن العالم الظاهری الذی هو محیط علم الطبیعة قد صار عالما من الضلال» و کذلک یقول العالم الطبیعی«ما یرسون» فی مقال نشرته له مجلة«الشهر»الصادرة فی یونیو سنة 1931 تحت عنوان«العالم الطبیعی و الکائن الواقعی»ما یلی: «إن العالم المعاصر لا یستطیع أن یعین جوهر الکائن الواقعی،بل إن هذا نفسه هو الذی یمیز خطته عن خطط سلفه فی القرن التاسع عشر کما یمیزها بصورة أوضح عن خطة عالم العصور الوسیطة،إذ أن العالم المعاصر لم یعد یجزم بأنه یستطیع أن یفهم جوهر الکائن الواقعی الذی یبدو له علی العکس کأنه محوط بسر عمیق»."