التراث مادة معاصرة فی الشعر العربی فی القرنین الرابع و الخامس الهجریین مقالة

"و الشاعر العباسی فی هذا التیار و فی مرحلة القرن الرابع و الخامس الهجریین خصوصا تمتع‌ بالصدق العاطفی فی إخراج(العبارة الشعریة)المتعلقة ب (التراث الحی)لأن المسألة لا تتعلق بهدف مادی،و لا موقف‌ شخصی منفعل لا یفتأ أن یخمد،و لا بإحساس بیئی فرضته‌ طبیعة بیئة عربیة معینة دون بقیة البیئات،و انما المسألة تتعلق‌ بشعور عام،و واقعی،أو قل شعور قومی بأن هناک احتلالا اجنبیا مباشرا مرة،و غیر مباشر مرة أخری للعروبة لذلک کان الشاعر فی‌ شعره ثورة عارمة تقارع الأجنبی،و تنال منه بکل ما أوتی من‌ الطاقات الأبداعیة،و طاقات شحذ همم المتلقی لأصلاح الواقع‌ السی‌ء آنذاک،و لذلک کله اختفت(الانا)فی أکثر النصوص‌ التی کانت تصیح بکل طاقات الصیاح فی الشعر العربی التراثی‌ عموما،کما ذاب(فی الکثیر من هذه النصوص)صوت الشاعر فی صوت المتلقی حتی صار الشاعر و المتلقی شیئا واحدا إلی‌ درجة کاد النص إن یکون فی جوهره عملا مسرحیا رائدا،و إذا کان‌ العمل المسرحی یتطلب عناصر معینة کالشخوص فالشخوص‌ حاضرون مبدعا،و متلقیا،و إذا کان العمل المسرحی یتطلب وحدة زمان فلیس أعرق من وحدة زمان هذه النصوص التی وحدت بین‌ الماضی و الحاضر فجعلتهما زمنا واحدا و إذا کان المسرح یتطلب‌ مکانا واحدا فیکاد الشعراء الذین اتجهوا هذا الاتجاه أن یفقوا فی‌ مکان واحد هو مواجهة الواقع السی‌ء و دحره،فضلا عن ان‌ المسرح الذی یتطلب أن یکون المبدع علی المنصة فیه ظهر المبدع‌ و المتلقی أمامنا علی منصته اما المتلقی فکان القیم السلبیة التی‌ یحاول الشاعر القضاء علیها بوساطة شعره هذا."