ملخص الجهاز:
"یضع الهورینی-رحمه الله-أیدینا علی هذا فیقول:«کان أکثر الصحابة و من وافقهم من التابعین و أتباعهم یوافقون الرسم المصحفی فی کل ما کتبوا و لو لم یکن قرآنا و لا حدیثا، و یکرهون خلافه،و یقولون لا نخالف الإمام؛ یریدون بذلک المصحف الذی کتب بأمر عثمان -رضی الله عنه-فإنهم کانوا یسمونه الإمام من حیث اتباعه رسما،و استمر الأمر علی ذلک إلی أن ظهر علماء المصرین،و أسسوا لهذا الفن ضوابط و روابط بنوها علی أقیستهم النحویة، و أصولهم الصرفیة سموها علم الخط القیاسی أو الاصطلاحی المخترع،و سموا رسم المصحف بالخط المتبع4.
من هذا تفسیره لزیادة الألف فی قول الله-تعالی: «و لا أوضعوا خلالکم» 37حیث یقول: و کتبت بلام ألف و ألف بعد ذلک و لم یکتب فی القرآن لها نظیر و ذلک أنهم لا یکادون یستمرون فی الکتابة علی جهة واحدة ألا تری أنهم کتبوا «فما تغن النذر» 38بغیر یاء و «و ما نغنی الآیات و النذر» 39بالیاء و هو من سوء هجاء الأولین40.
و فی نظری أنه یمکن الإفادة من هذا الاتجاه فی تفسیر بعض الظواهر لکن لا ینبغی أن یقتصر علیه فی تفسیر جمیع الظواهر،فلعل بعض الظواهر یمکن تفسیرها من خلال ما اهتدی إلیه علم اللغة الحدیث من خلال الدراسة الشاملة لظروف الکتابة العربیة و معرفة الأصل الذی أخذت عنه فکثیر من ظواهر الرسم المصحفی ما هو إلا مورثات ورثتها الکتابة العربیة عن ذلک الأصل النبطی الذی أخذت عنه هذه الکتابة من ذلک مثلا-ظاهرة حذف الألف فی بعض کلمات نحو «الله-الرحمن-لقمن-سلیمن»فالکتابة النبطیة التی أخذت عنها الکتابة العربیة لم تکن تمثل للحرکات الأمر فظلت حینا لا تمثل للحرکات."