ملخص الجهاز:
"خلق المسلم علی ضوء الکتاب و السنة:الجزء الأخیر:الخطوات العملیة لاکتساب مکارم الأخلاق >بقلم الدکتورة/فاطمة عمر نصیف بعد عرض موضوع الأخلاق فی هذا البحث،و بعد أن عرفنا موقعه و مکانته و أهمیته فی الإسلام،أصبح واضحا و جلیا أن صلاح أمر الدنیا والدین فی التزام مکارم الأخلاق،و أن فلاح الإنسان فی تزکیة نفسه بإلزامها بکل ما دعت إلیه الأخلاق الفاضلة و الشیم الکریمة و الأفعال الحسنة الجمیلة،قال-تعالی: قد أفلح من تزکی(14)وذکر اسم ربه فصلی 1 و قال-تعالی: ونفس و ما سوئها(7)فألهمها فجورها و تقوئها(8)قد أفلح من زکها(9)و قد خاب من دسها 2 یقول ابن کثیر3:(قد أفلح من زکی نفسه-أی:بطاعة الله کما قال قتادة:و طهرها من الأخلاق الدنیئة و الرذائل.
فعلی الإنسان أن یقوم بمجاهدة نفسه و الارتقاء بها من النفس الأمارة بالسوء إلی النفس اللوامة التی تلوم صاحبها علی فعل المنکرات إلی النفس المطمئنة،ولیس ذلک ببعید،فالحلک بالتحلم، و الصبر بالتصبر،و العلم بالتعلم،فالنفس قابلة للترویض،و التهذیب و التزکیة و التطهیر،فکل ما ورد من الأوامر و النواهی الإلهیة فی منهاجه القویم لإصلاح النفس و المجتمع قابل للتنفیذ بسهولة ویسر،قال تعالی: یرید الله یکم الیسر و لا یرید بکم العسر 7 فما آروع عدی الرسول المربی الذی یدلنا أن الناس معادن،صلاحها یرفع قیمتها و فسادها یرخصها،فمیزان التفاضل تنقیة النفوس باتباع إرشادات المنهاج الربانی و إلزامها علی اتباعه من یرد الله به خیرا یفقهه فی الدین 8.
5-الانغماس فی البیئات الصالحة: فمن طبیعة الإنسان أنه یکتسب من البیئة التی یعیش فیها أخلاقه و عاداته و تقالیده و سلوکه و من الصعب إصلاح إنسان منحرف أخلاقیا ما لم یعزل عزلا کملا عن أقرانه من المجرمین و الأشرار؛لأن وجوده بینهم یکون عاملا قویا لاستمراره علی فساده و انحرافه؛ولذا جاء فی الحدیث الشریف أن النبی صلی الله علیه و سلم قال:«کان فیمن کان قبلکم رجلا قتل تسعة و تسعین نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل علی راهب لأتاه فقال:أنه قتل تسعة و تسعین نفسا فهل له من توبة."