ملخص الجهاز:
"و بالمثل،فإن الجیل الحالی من علماء الاجتماع فی الشرق الاوسط علی وعی بأنهم یشهدون فترة تغییر یمکن بمقارنتها-بمعنی من المعانی-بالوضع الذی کان قائما فی المجتمع المغربی خلال القرن الرابع عشر،اذ تجمع بینهما لحظات تاریخیة تدعو الی التفکیر فی نظام الاشیاء و النظام.
حقا إن هذه الانماط المثالیة لا تقابل عند فیبر مواقف تاریخیة دقیقة و لکن من الذی یمکنه أن یظن أن النموذج المرکزی الفیبری لا«یصور»الموقف التاریخی للغرب الصناعی؟إن هذا النموذج یترکب علی نحو یجعله لا یقابل سوی الموقفل فی اوروبا خلال مرحلتها التاریخیة للانتقال الی مجتمع صناعی.
و یمنعنا ضیق المساحة من تفصیل هذه النقطة،الا أننا نقول ببساطة فیما یتعلق باسلوب الالتزام فی الانتاج أن قدرته علی فهم المواقف التاریخیة-مثله فی ذلک کمثل فکرة فیبر الخاصة بالارث الأبوی-محدودة جدا بسبب الارتفاع الشدید فی مستواه التجریدی،و لأنه مضطر لأن یأخذ فی الاعتبار-من حیث المبدأ-السمات المشترکة لجمیع المجتمعات قبل الرأسمالیة.
و عندما یقرأ المرء هذین الکتابین یمیل الی التساؤل:هل یمکن للمتخصصین فی الشرق الاوسط بالعلوم الاجتماعیة،أو بصفة عامة المتخصصین فی العالم الثالث،بدراسة الهیاکل الاجتماعیة لبلدانهم ضمن حدود المنظور المارکسی دون أن یطرح تساؤلات حول الملامح الثانویة الهامشیة لهذا المنظور أو حول جوهره المرکزی علی السواء؟و نأمل أن توضح مناقشة هذین الکتابین مغزی و دلالة هذا السؤال.
و ما أن وقع هذان الحدثان حتی کان السؤال المرکزی الذی طرحه کل من المؤلفین(و الذی یستمر کقضیة مطروحة فیما یبدو للنقاش المستمر) هو طبیعة التحالف بین الفئات الاجتماعیة التی تسیطر علی الدولة و الدور السیاسی للبورجوازیة (27) Marnia Lazreg,The Emergence of Classes in Algeria:A Study of Colonialism and socio- Political Change(Boulder,Colorado:Westview Press,1976)."