ملخص الجهاز:
"غیر أن تقدم البحث العلمی فی هذا الموضوع و فی دراسة الحضارة الأندلسیة قد انتهی بالباحثین إلی نتائج مضادة تماما لذلک التصور،و خلاصة هذه النتائج هی أنه إذا کان صحیحا أن الشعبین الأندلسیین المسیحی و الإسلامی قد دار بینهما صراع طویل فإنهما قد تعایشا أیضا خلال فترات طویلة،و أنهما تعارفا علی نحو وثیق سمح بکثیر من تبادل التأثیر و التأثر بینهما سواء حینما کانت الکلمة العلیا للدولة الإسلامیة التی عاش فی ظلها المستعربون،أو حینما انقلبت الأوضاع فأصبحت الغلبة للدولة المسیحیة التی بسطت حکمها علی المسلمین ممن اصطلح علی تسمیتهم«بالمدجنین Mud?jares ثم «بالموریسکیین Moriscos .
المستعربون فی طلیطلة حتی عصر الطوائف: کان هؤلاء المستعربون یؤلفون طائفة کبیرة العدد إلی حد ما فی المناطق الجنوبیة من شبه الجزیرة حیث کانت العقیدة المسیحیة قد رسخت منذ أواخر العصر الرومانی و خلال العصر القوطی،یدل علی ذلک وجود العدید من الکنائس فی قرطبة و إشبیلیة و غیرهما من مدن الجنوب،و الإشارات الکثیرة إلی المسیحیین فی المصادر العربیة الأندلسیة التی تؤرخ للقرون الأولی من تاریخ الإسلام فی شبه الجزیرة(فیما بین القرنین الثامن و العاشر المیلادیین).
و کان بعض هؤلاء یتمتع بقدر کبیر من الجاه و الثروة،مصل ورثة الأمیر سیف الدولة ابن هود الذی تدل الوثائق علی کثرة أملاکه فی مختلف أحیاء طلیطلة9،و رجل یدعی«المواق»یتردد ذکره فی الوثائق لکثرة ما کان یمتلکه هو ثم أبناؤه من بعده من بیوت و حوانیت، و کانت داره فی أرقی أحیاء المدینة بجوار (8)انظر المجلد التمهیدی لکتاب بالنثیا ص 235،و قد عثرنا علی ترجمة لفقیه من بلنسیة یدعی أحمد بن عبد العزیز الأنصاری و یلقب بابن(فی الأصل أبی)طورینه و کان یعیش فی القرن السادس الهجری«الثانی عشر المیلادی «الذیل و التکملة لابن عبد الملک،السفر الأول،ترجمة رقم 316-1/242)و نرجح أن تکون هناک صلة قرابة بین هاتین الشخصیتین."