ملخص الجهاز:
"العامی الفصیح من المعجم الوسیط* (من الجزء الثانی:باب الطاء-باب الظاء-باب العین) للأستاذ الدکتور أمین علی السید تقدیم: ضمن بحوث مؤتمر الدورة السادسة و الخمسین(سنة 0141 هـ-0991 م)فی الجزء الأول،و هو الجزء السادس و الستون،و تاریخه ذو القعدة 0141 ه مایو 0991 م نشر بحث لی تحت عنوان: "العامی الفصیح:شذور من وحی هذا العنوان" و قد صدرت هذا البحث بکلمة موجزة عن نشأة اللغة العامیة و بعض سماتها من ندرة الإعراب،و اختلال قواعد التصریف،و حریة النحت،و إدماج بعض الکلمات فی بعض،و المزج بین الکلمات، و مسخ النطق ببعض الحروف و عدم مراعاة الترتیب عند ترکیب الجمل،و غیر ذلک من الظواهر.
طلق:العوام یعرفون من هذه المادة أکثر ما تدل علیه فیعرفون طلاق المرأة من زوجها، و یعرفون طلاقة الوجه،و طلاقة الید بالخیر،و طلاقة اللسان، و الطلق یصیب المرأة فی المخاض و هو وجع الولادة،و یعرفون إطلاق الأسری،و إطلاق الماشیة لترعی،و إطلاق الخیل للسباق،و إطلاق المدفع،و هذا الاستعمال مولد،و یعرفون الانطلاق بمعنی الذهاب و المرور و مضی الخیل إلی الغایة فی السباق،و یعرفون الطالق من النساء و هی المحررة من قید الزواج.
عطب:فی مجمعهم من هذا الأصل: عطب التشدید،و یعطب، و معطب بکسر الطاء اسم فاعل،و بفتحها اسم مفعول، و لا یضمون المیم التی فی أولها و طنما یسکنونها،مجتلبین همزة وصل قبلها(امعطب- امعطب) عطر:هذه المادة بکل مشتقاتها و مصادرها فی معجم العوامل مع بعض التغییر فی الضبط فالعطر مثلا بکسر العین فی الفصیح،و لکن منهم من یضمها،و عطره مستعملة بضبطها الصحیح،و معطر- بتسکین المیم و اجتلاب همزة وصل.
عطل:من کلامهم:فلان عطل- بضم أوله و ثانیة مخالفین الفصیح(عطل)و معناه تعطل أی بقی بلا عمل،و منه:عطل الشریعة أی أهملها و لم یعمل بها،و العطل و العاطل و العطلة، بمعنی بقاء العامل بلا عمل، و العطلة مدة یوم أو أکثر تعطل فیه االدواوین و المدارس (محدثة)و تسمی العطلة الأسبوعیة،و عندهم العطلة الشهریة و العطلة السنویة، و العطلة الموسمیة کعطلة جنی القطن مثلا."