ملخص الجهاز:
"و اذا کانت الدلائل اللغویة التی تعتمد مدونات اللغة العربیة لا تساعدنا بالتوغل بعیدا لمعرفة أصول العرب القدیمة أکثر من الحدود التاریخیة لنقش النماره الذی یعد النص العربی الاقدم الذی وصل أیدی الباحثین لحد الان،و یرجع زمنه لحدود عام 328 م2،فان الکتابات المسماریة من العهد الاشوری ترجع بنا فی أصل العرب الی فترة أبعد بکثیر من تاریخ نقش النماره و ذلک لحدود القرن التاسع ق.
ففی کتاب أثاری مصور یعکس جهودا قیمة و مضنیة بذلها العاملون علی اخراجه،تتوضح معالم مختلفة لحیاة الجزیرة العربیة فی عصورها القدیمة، و علی الرغم من کون الکتاب اعلامی،حیث لم تقترن المصورات بشروحات تفصیلیة علمیة کاملة،الا ان بعض الرسومات عثر علیها بمعیة کتابات عربیة جنوبیة مما یسهل تحدید تاریخها التقریبی،مع الاخذ بنظر الاعتبار من ان الرسوم المختلفة لیست بالضرورة دائما تؤرخ من زمن الکتابات المجاورة لها، فقد تکون سبقتها او لاحقه لها،لذلک فهی بحاجة الی دراسة علمیة دقیقة مقترنة بدراسة المنطقة التی وجدت فیها هذه الرسوم،کما حصل مع رسوم الحیوانات فی کلوه حیث أستطاع الباحثون من تشخیص زمن الرسومات بدلیل بعض الالات الحجریة فی الموقع نفسه51.
ربما یثار السؤال التالی و هو،لماذا نربط بین الابل و تدجینها و بین العرب من سکان الجزیرة القدماء دون غیرهم من شعوب الشرق الادنی القدیم،الذین کان موطنهم الاصلی الجزیرة العربیة قبل ان تعرفهم اطرافها فی بلاد وادی الرافدین أو الشام،و منهم الاکدیون و الاموریون و الکنعانیون و غیرهم؟و لاجل الترکیز نوضح اجابتنا فی النقاط التالیة: 1-بینت لنا المخلفات الاثریة معرفة مراکز الحضارات القدیمة فی العراق و سوریا و مصر بالجمل فی طوره الوحشی و ربما أصطید الجمل مع غیره من الحیوانات ضمن فترات مرحلة الصید التی عاشتها هذه المراکز الحضاریة."