ملخص الجهاز:
"أقول:بعد هذه النبذة الموجزة بین یدی هذا المعجم أبدأ قراءتی فأثبت فی وقفاتی فی هذه القراءة مسائل لا تغض من قدر العنایة الوافرة التی اتسمت بها صنعة المحقق فأقول: 1-جاء فی الصحفة(6)من مقدمة المحقق:(دراسة حیاة المؤلف و فیه عدة مباحث).
) أقول:لا أدری ما المراد بقول المؤلف:(و من أقرانه)؟أیرید أنهما فی سن واحدة کما یذهب المعربون فی عصرنا فی عربیتهم المعاصرة؟أم یرید أنهما أصحاب صنعة واحدة و هی تحریرهما لـ«تاریخ هراة»؟ أقول:إن الأقران جمع قرن بکسر القاف،و هو الکفء و النظیر فی الشجاعة و الحرب،فأین هذا فی قول المحقق؟ 3-و جاء فی الصفحة(9)فی الکلام علی شیوخ المؤلف:(قال السمعانی: سمعت اسماعیل بن الفضل الحافظ یقول:أبو جعفر ثقة محتشم).
4-و جاء فی الصفحة(11)فی الکلام علی ترتیب الکتاب:یقول المؤلف فی مقدمة کتابه:و جعلته علی حروف المعجم لیکون أسهل علی الناظر،ثم قال المحقق:(و لکن الأسماء داخل الحروف غیر مرتبة ترتیبا جیدا).
أقول:إذا کان هذا حال نسخة(أ)فکیف جعلها المحقق أصلا اعتمد علیه؟ 3-و جاء فی الحاشیة(5)من الصفحة(24):(ورد فی روایة أبی داؤد عن أنس بن مالک...
و یؤید هذا ما ورد فی الصحفة(40):أن أحمد بن محمد بن إبراهیم الأصبهانی یعرف بابن ممک،و وجدته(ممویه)فی«نزهة الألباب»2/196 7-و جاء فی الحاشیة(5)و من الصفحة(45):(أحمد بن منصور المدائینی [کذا](تاریخ بغداد 5/154،و المعجم الصغیر 1/82).
أقول:ضبط المحقق(النسوی)فی الصفحة(242)فی حاشیة له أفادها من «اللباب»،و کان ینبغی أن تکون هذه الحاشیة فی(زهیر)هذا.
و لم ینظروا فی(مدقنة)إلی الأصل البعید و هو مادة(د ی ن)،و لو أنهم نظروا إلی هذا لکانت الیاء أصلیة فلا تبدل همزة عند الجمع کما جمعت(معیشة)(معایش) فی لغة التنزیل العزیز: 33-و جاء فی الحاشیة(4)من هذه الصفحة:(سؤالات الأجری[کذا])."