ملخص الجهاز:
"سن التحمل للصبی: اختلف الفقهاء فی سن تحمل الصبی،و لهم فی ذلک ستة آراء: 1-حکی عن ابن معین أنه یقول:یعد تحمل الصبی إذا کان ابن خمسة عشر،و لکن قال أحمد فیه: إنه بئس القول،و عنده أن یکون الصبی ابن عشر،و هذا الرأی مبنی علی الإفراط،و مرجوح عند الفقهاء،أیضا.
أداء الصبی: فی هذه المسألة ثلاثة آراء: الرأی الأول:ذهب بعض الفقهاء إلی أن روایة الصبی إذا کان عاقلا تقبل فی حال الطفولة،کما قال البزدوی: «ذکر محمد رحمه الله فی کتاب الاستحسان، بعد ذکر العدل و الفاسق و الکافر،أن الصبی إذا عقل ما یقول،فقال بعضهم،هو مثل العدل الملم البالغ،فتقبل روایته»46.
الرأی الثانی:جمهور الفقهاء:أنه لا تقبل روایة الصبی؛لأنه لا یخاف الله تعالی،فلا وازع له من الکذب،فلا تحصل الثقة بقوله،و قد ابتغوا فی قبول الشهادة سکون النفس،و حصول الظن، و الفاسق أوثق من الصبی فإنه یخاف الله تعالی، و له وازع من دینه و عقله،و الصبی لا یخاف الله تعالی أصلا،فروایته مردودة بطریق الأولی49؛ و لأن الصبی بخبره یلزم الغیر ابتداء من غیر أن یلتزم شیئا؛لأنه غیر مخاطب کالکافر یلزم غیره من غیر أن یلزم؛لأنه غیر معتقد للحکم الذی یخبر به،فأما الفاسق فیلتزم أولا ثم یلزم غیره، و لأن الولایة المتعدیة تبنی علی الولایة القائمة للمرء علی نفسه،و الفاسق أهل لهذه الولایة فیکون أهلا للولایة المتعدیة أیضا بخلاف الصبی لنقصان عقله50 و أما الذی استدلوا بحدیث أهل القباء،فقد روی أن الذی أتاهم هو أنس بن مالک،و قد روی عبد الله بن عمره،فإنا نحمل علی أنهما جاء أحدهما بعد الآخر،و أخبر بذلک،و إنما تحولوا معتمدین علی خبر البالغ،و هو أنس بن مالک،أو کان ابن عمر بالغا یومئذ،و إنما رده رسول الله(صلی الله علیه و سلم)فی القتال لضعف بنیته یومئذ؛لأنه کان صغیرا،فإن کان ابن أربع عشرة سنة یجوز أن یکون بالغا51."