ملخص الجهاز:
"الا اننا لا تزال فی و شینا عند کلمات واحدة الطابع و الحروف،ننثرها فی مطاوی البیت و القافیة حتی بتنا فی جرجرة مملة مبهمة،لا یشعر قائلها بما یروم اعلانه،و یقف قارئها و سامعها منها امام لغز صفیق یعجز عن فض غلافه،فیمیل عنها آسفا علی ضیاع المجهود.
و بقینا ننهل فی الشعر من قربة امرئ القیس،و طرفة،و ابی نؤاس،و المتنبی،و ابی فراس،دون ان نقوی علی الانجاب الفنی الحامل طبعة العصر،المشیر الی نفسه فی دولة الضاد کمغنی فخم الطراز، مختلف القناطر و القباب عن سائر المغانی المفروضة علینا منذ العصر الجاهلی.
و من قوله فی قصیدة«اغواء»: هیأ اللیل لنا ما نشمنی و غفا یحلم بالجنة عنا لیلنا توشک ان توقظه زقزقات الفجر،فالمصفور غنی ورقة الشاعر،و مضاء شعوره،یتجلیان فی«الموعد الاخیر»: و یا شمس لا تفضبی إذا اللیل طال فرب ضحی منک مال الی المغرب ان رشدی معلوف لشاعر أمامه الغد علی،ان یتحامی حصر نفسه بحدود الالفاظ الممسک بها رجال القافلد فی النهضة الحدیثة.
قال فی قصیدته«الانفلات»: فی منک یا دنیا غدی حلم تلألأ فی یدی عصب الضیاء جبینه بشماعه المتوقد غدی الهوی و منی الهوی و عوالم جدد غدی و غدی من الآزال فی عرس الخیال الامرد انا لست من امسی و لا من حاضر متردد انا لی غد الآفاق،لی آمالها،انا لی غدی علی انه لا یلبث فی قصیدة«یقین»ان ییأس من هذا الغد فیقول: و غدی مثل حاضری،مثل أمسی أمل طالع یجئ و یمسی و یطفو احیانا علی هذا الشعر حشو تجر الیه القافیة،کما فی قصیدة«شهوة الیأس»: کأن و عودک لی و منای سراب تألق فی مبیع فما یدعو الی القول«فی مهیع»و السراب یتألق فی کل مکان یشتد فیه الحر."