ملخص الجهاز:
"و لکن مما لا شک فیه أن الانسان قد تتأصل فیه روح التضحیة حتی یکون عمله بباعث نفسی عکس قوله و رأیه،کما فی قصة روبرت جرانت الکاتب الأمریکی المسماة(عمله ضد رأیه)و هی قصة رجل مفکر أبی أن یحبذ عمل انسان أودی بحیاته فی انقاذه طفلا صغیرا لأن هذا المضحی الذی أنقذ الطفل و مات فی أثناء انقاذه قد خلف زوجة و سبعة أطفال و هو کاسب رزقهم و تحمل المنکر علیه عمله اشمئزاز أصدقائه من رأیه،و لکنه بعد ز من فعل مثل الفعل الذی أنکر تحبیذه بدافع خفی من نفسه فأنقذ طفلا من الهلاک و هلک بسبب ذلک،و هذا یذکرنی قصة(علی الحدود) لموریس لی بلان و بها مفکر یری أن الحروب لا تبطل الا إذا امتنع کل انسان عن القتال حتی و لو غزیت أمته فی عقر دارها.
و قد قال«کانت»أن المرء لا یستطیع أن یحکم أن الواجب هو الذی یدفعه الی عمل من الأعمال إلا اذا کان هذا العمل یخالف رغبات المحبوبة السارة،و لیس معنی ذلک أن الواجب لا یکون واجبا الا إذا کان کریها بغیض مخیفا،و انما هذه فکاهة من شیلر الشاعر الألمانی یداعب«کانت»و قد کان معجبا به و بعد کل هذه الجولة فی التفکیر فاننا لم نقطع برأی بات فی تساؤل لا بروییر.
فان المرء یأنف ان یعمل حسب ما یوحی به غیره-حتی و لو کان صوابا-إلا ذا کان الموحی المغری صاحب لباقة تمنع الموحی الیه من الشعور بالأنفة و الغضاضة و الهوان اذا اتبع رأیه،و تسنیم إباء نفسه ان ینقاد لرأی غیره،فاذا لم یکن المغری بالرأی الموحی به صاحب لباقة کهذه اللباقة دفع المرء الاستحیاء أو الکبر أو هوی النفس الی رفض ذلک الاغراء و التحکم،و لکنه اذا تعود أن ینقاد فی الأمور الصغیرة التی لا یری أنفة فی الموافقة علیها بسبب زهادتها و تفاهتها،انزلق و استرسل به التعود فینقاد فی الأمور الکبیرة."