ملخص الجهاز:
"هل هی ما رأی من العجائب الخارقة للعادة التی شاهدها فی رحلته الأرضیة و رحلته السماویة فقد رآها کلها بعین البصر یقظة کما یشیر له قوله تعالی فی سورة الاسراء «لنریه من آیاتنا» و قوله تعالی فی آیة المعراج فی سورة النجم «ما زاغ البصر و ما طغی لقد رأی من آیات ربه الکبری» أو هی رؤیة محمد صلی الله علیه و سلم لربه عز و جل لیلة الاسراء و المعراج و أنه رآه بعین البصر کما روی باسناد صحیح عن ابن عباس رضی الله عنهما قال«قال رسول الله صلی الله علیه و سلم رأیت ربی عز و جل» و قد روی حدیث الرؤیة کثیر من الصحابة و التابعین و من بعدهم من الأئمة الأجلاء.
فاذا ثبت ان الاسراء کان بالجسد و الروح کان المعراج کذلک و إلا فهل عرج بروحه إلی السماء و ترک جسمه فی بیت المقدس بلا روح؟و أما اثبات المعراج بالعقل فانک إذا علمت أیها القارئ المؤمن ان هذا العالم مکون من عنصرین روحی و مادی کما هو مشاهد و ان الروح التی هی من أمر الله المتعلقة بهذا الهیکل الجسمانی لا تخضع لنوامیس الطبیعة و تلک المواد الأرضیة و لا تتأثر بمؤثراتها مهما بلغ أمرها فاذا تغلب سلطانها علی سلطان الجسم بالریاضة و الصفاء حتی تتخلی عن تدبیر الجسم و عن کل ما یشغله فی هذا العام الحسی رجعت الروح إلی مقتضی طبیعتها و کان الحکم اذ ذاک للروح و لا للجسم و علمت ان محمدا صلی الله علیه و سلم ذو روح عالیة ذات سلطان علی الطبیعة و قد صحبته فی اسرائه و معراجه روح عظیم من أکبر شخصیات العالم الروحانیة و هو جبریل علیه السلام و تعلقت ارادة ربه بذلک أیضا أفلا یستطیع جبریل أو ربه سبحانه و تعالی ان یطلقه من قیود قوانین الطبیعة و یمنعها من التحکم فی مشیئة الله تعالی؟إذا عملت ذلک أیقنت أیضا ان المعراج کان بالجسد و الروح «ان الله علی کل شیء قدیر»."