ملخص الجهاز:
"و قد رأی محمد علی ان من مقتضیات المدنیة الحدیثة التی أرادها لقطره السعید بعد أن القی الفرنسیس بذورها فی وادی النیل تأسیس مطبعة بولاق سنة 1821 م (1)اخبرنی محمد رفاعه بک بوزارة الخارجیة انه یتذکر عبارة فرأها لعمید اسرته فی کتابه مناهج الالباب بان الوقائع صدرت قبل ای جریدة فی الیابان بعشر سنوات (تسمیة الوقائع)قال الفیکونت فیلیب دی طرازی فی توطئة الجزء الاول من تاریخ الصحافة العربیة فی آخر الصحیفة الخامسة:«و کانت تسمی الصحف فی أول عهدها الوقائع و منها جریدة الوقائع المصریة کما دعاها به رفاعه بک الطهطاوی1» ثم قال أیضا انها أقدم جریدة عربیة لم تزل تنشر حتی الیوم تأسست بالقاهرة فی 20 تشربن 1828 و انها لسان الحکومة ظهرت فی اول عهدها فی اللسان الترکی فقط ثم برزت فی اللغتین العربیة و الترکیة ثم عادت ترکیة محضة ثم عربیة خالصة و لم تزل»ا ه و لنا تعلیق علی صحة ما ذکره عن اللغة تراه بعد اما قوام الوقائع المصریة فالمطبعة التی ابتاعها محیی مصر من الفرنسی حنا یوسف مارسل J.
اذا فترجیح طرازی لا یثبت الا اذا ظهر عدد واحد علی الاقل من تلک الجریدة المفروضة و ها لم یقم دلیل علی وجودها الی الیوم *** أما لغة الوقائع فانها ظهرت اولا باللغتین الترکیة و العربیة و کانت کل صحیفة فی نهرین ثم صدرت بعد ذلک فی نسختین واحدة بالترکیة و اخری بالعربیة فظن خطأ انها انقلبت ترکیة محضة ثم عربیة محضة مع ان التنمیر واحد للنسختین هذا و انی انقل للقراء الخطبة العربیة الاولی من العدد الاول الصادر فی یوم الثلاثاء 25 جمادی سنة 1244 الحمد لله باریء الامم و الصلوة و السلام علی سید العرب و العجم اما بعد فان تحریر الامور الموافقة من اجتماع جنس بنی آدم المتدبجین فی صحیفة هذا العالم و من اتتلافهم و حرکاتهم و سکوتهم و معاملاتهم و معاشراتهم التی حصلت من احتیاج بعضهم بعضا هی نتیجة الانتباه و التبصر بالتدبیر و الاثقان و اظهار الغیرة العمومیة و سبب فعال منه یطلعون علی کیفیة الحال و الزمان و هذا واضح لدی اولی الالباب."