ملخص الجهاز:
"اذا صح هذا،فتفکروا:کیف و بأی طریق یمکن أن تتوفر السعادة و الرفاهیة الانسانیة؟و لا سبیل لحصولها فی نظری الا اذا تولی وضع نظم الحیاة الانسانیة من کان أفراد الانسانیة کلهم متساوین فی نظره کأسنان المشط،و لا یقرر الحقوق لهم جمیعا الا من کان فوق کل غرض شخصی و لم یکن مشغوفا طریق النجاة بأغراض فرد أو أسرة أو طبقة أو بلد أو أمة بصفة مخصوصة،و لا یطیع الجمیع الا من کان لا یخطیء فی اصدار أحکامه لجهل و لا یستغل سلطات الحکم و السیادة استغلالا جائرا انجرافا وراء الأهواء و لا کان عدوا لهذا و صدیقا لذلک أو مناصرا لهذا و معارضا لذاک،و مائلا الی هذا و متذمرا من ذاک..
فهل من الممکن القول بأن هذه الضوابط قد وضعها منصف؟أو لا ترون فیها الأثرة و الانحیاز بصراحة؟أو من الممکن أن یتم وضع قوانین عادلة فی مجتمع یسیطر علیه أمثال هؤلاء؟ طریق النجاة انظروا الی هذه الأمم الحاکمة التی قد استعبدت أمما غیرها معتمدة علی ما لدیها من القوة فأی قانون من قوانینها و أی نظام من نظمها لا تسری الأثرة فی عروقه؟ان أفرادها یعتبرون أنفسهم أناسا من الدرجة العلیا،بل یعتقدون أنهم هم الناس دون غیرهم.
شبهة: و قبل أن أنهی هذه الخطبة أری لزاما علی نفسی أن أزیل شبهة ربما تکون تخالج قلب کل شخص منکم و هی:أن مملکة الله لما کانت تبلغ من العظمة و الهیمنة حیث لیس کل شیء من ذرة فی الأرض الی الشمس و القمر الا فی حوزتها،و انه لما لم یکن الانسان فی مملکته مجرد عبد خاضع لأمره فکیف أمکن الانسان أن یخرج من طاعته و یعلن نفسه ملکا علی رعایاه و ینفذ فیهم قانونه؟ و ما لله لا یمسک بیده و لا یعاقبه؟ ان هذا السؤال سوف أرد علیه بمثل بسیط: هب أن ملکا یرسل أحدا من رعایاه نائبا من قبله علی مدیریة من مدیریات مملکته..."